在公元1世纪左右，罗马帝国恐怕凯尔特人势大，对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载，在战斗中，德鲁依教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。

在罗马战胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁依教，并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里。这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振，在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异，直至公元16、17世纪，德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中。

17世纪，英国古董家约翰·欧伯利指出，在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰，相传他们兴建了著名的Stonehenge（在英国Salisbury平原上的史前时期巨大石柱群,好象Act1里Stonefield中的石柱群）用来献祭太阳神！虽然他的说法有误，但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。

公元1717年，人称德鲁依大祭师的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁依教，而后的亨利.荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。

了解了这些以后，何尚顿时失去了对现实世界德鲁依教的兴趣。要不怎么说二次元和三次元隔着一层次元墙，游戏中看着美好，卖萌主力的德鲁伊，在现实中的真实情况居然是如此。落差太大，何尚有些接受不来。

看着眼前的德鲁伊们，跟游戏中的设置倒是一样，估计跟地球的德鲁依教没什么关系，简直不能更好。

何尚坐在高处，看冒险者团队与怪物之间的战斗，一点也没有作为引怪人的愧疚感，反而看的津津有味，甚至从包里拿出了烤鱼干开始吃！

“￥%……&*”旁边有人说了一堆他听不懂的话，何尚奇怪的转头看去，看到一身蓝色长袍，再往上，原来是那个高大帅气的棕发碧眼法师。

何尚仰头看着他，用手指指了指自己的喉咙，摇摇手，表示自己不能说话，再用手指指耳朵，又摇摇手，表示自己听不懂。

法师本来只是站在一边对战斗做一些数据情报分析，自己的队员全都去帮忙豺狼团。他是不会出手的，要他出手的代价，豺狼瑞恩付不起。

看着看着，眼角余光瞄到那个野人一样的突兀存在，忍不住多留意了两眼。结果就见他兴奋不已，两眼放光地盯着战斗场面，仿佛下一刻就要冲上去自己打。

法师眼里闪过兴味，再观察之下发现对方身上穿着的一套很像野人装束的破烂装备，居然做工非常精致。

法师收起眼里的兴味，转而严肃地打量“野人”的装备。明显不是安塔提斯裁缝的风格，商店里也没有这种款式的服装，很有可能是某个人自己做的。

看材料是普通的草、藤以及柔软的树枝之类，很普通。但是不知道“某个人”用了什么方法，让这身衣服能够如此服帖地包裹住他的全身。

看起来活动也很方便，似乎也不会对他的身体造成磨伤。而且手工非常细致，没有一丝一毫多余或者不必要的浪费，简直犹如地精制造的机器一样精准。仔细想想，一般的裁缝可能也就这个水平，或许还未必能达到。

难道是隐居的裁缝大师？法师微微扬起一边的眉毛，为自己的猜测有些好笑。生活职业在安塔提斯很吃香，在大多数人都选择成为探险者的同时，对生活职业有极大的依赖性。

因为要专注于自己职业以及卡位等级的提升，所以大多数人都只会战斗。战斗所需的产品或者产业都需要依靠大陆上其他职业的支持。

作为能够制造布甲装备的裁缝，在有如此广大需求的市场中，怎么可能有大师会选择隐居？那得损失多少金钱，而且，长期与世界脱节，技术怎么再提升，在地精科技不断发展的现在，跟不上时代前进脚步的大师，最终会没落。相信没有人会做出这一选择。

那么，是这个“野人”自己做的？这个“野人”又是从哪里来的？身上也没有武器，这身套装也并不能让他安全出入森林。他是怎么出现的？难道是豺狼瑞恩的人？不像啊，豺狼什么时候会这么好心，带一个完全没有装备基础的人出现在这么紧要的战场。

况且，“野人”似乎也完全没有上场战斗的意愿，因为他看见“野人”正在往一个高处爬去，看起来颇像在找一个合适观战的看台。有心试探的法师朝何尚缓步走去，也许他们能愉快的聊上一会儿。

结果证明他的猜测从来未曾出现过过大偏差。对方果然是来观战的，不仅安稳的坐下了，还从衣服口袋里拿出了什么东西，放进嘴里啃。

法师低头朝对方搭话，看起来还是个半大孩子的“野人”仰头看着他挥了半天手。看着对方在那手舞足蹈，法师猜测，也许是不能说话的意思，而且看起来不像听不见，那应该就是听不懂了。

现在居然还有人听不懂安塔提斯流传最广泛、最普及的通用语，要知道，即便是智力明显不足的食人魔，都会说那么一两句通用语。更别提其它种族了，几乎都会说。而这个小孩居然不会！

所以他到底是从哪里来的？法师缓缓蹲下身，审视地打量面前还算干净的，有着一头乌黑头发和一双乌黑瞳孔的“野人”。

何尚眼看着法师在他面前蹲下，他刚才做了半天动作也不知道对方能不能理解。回头想想刚才的动作，应该没有什么禁忌吧？他记得在地球上的某些地区或者族群里，一些特定动作跟其它地方的含义是不同甚至正好相反的。

比如，“OK”形手势的含义：在中国和地球其他一些地方，伸手表示数字时该手势表示零或三；在美国、英国表示“OK”即“赞同”、“了不起”的意思；在法国表示零或没有；在泰国表示没问题、请便；在日本、缅甸、韩国表示金钱；在印度表示正确、不错；在突尼斯表示“傻瓜”；在巴西表示侮辱男人，引诱女人。

何尚一点都不希望发生一出“由一个含义不同的手势引发的惨案”。