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(1) 返回家乡与结婚经过(1927)

一九二七年十一月七日，我先到福建兴化（今名莆田）爱主的婶婶家里，

买了中式衣服与鞋，经哲明学校时，故友强烈要求我八日在学校晨祷会上演讲

。

八日早上我在会上讲了四大主义：（１）　谦主义（注：“　”，拼音hu

i1，为“谦逊”之意）；（２）爱神主义；（３）牺牲主义；（４）忘己主义

。众人争来看我，想博士外观必奇，不料是一个穿中式衣服的青年。

十一月八日下午，母亲与弟弟来接，骑马返回黄石。因我是家乡第一个得

博士学位者，因而放炮竹欢迎我。是夜，全家祷告会上，弟弹弦，吹笛，全家

一起唱诗，读经。我重述今早在哲明学校的演讲。

十一月九日与父谈自己在美国入精神病院的原因。父母要求我结婚，我再

三推诿而不答应。看到家乡教堂石碑上刻有建堂者的姓名，观此石碑，知教会

崇拜名利，心为之痛。此石碑须贴上“打倒”字样。

十一月十八日这一天，父怒我欲作布道工作，不以金钱为事。父怒时，我

闭口不答。晚餐时，父怒已息。我告诉他，我在美国所受之苦，苦积金钱一千

七百多元，本欲作个人回国布道基金用，今尽归家用

。

半夜醒后难以入眠，世有高楼大厦，惟人子无枕首之所，愈思愈痛，愈痛

愈哭，布道救世各步渐昭然。

十一月二十日与锦华见面，我向她谈自己素抱不婚主义。我对她说：“你

跟从我，必须要有绝对牺牲的精神。”我将自己父母的缺点告诉她，劝她效法

盲聋哑之琴女，立志作活的死人，则周围的环境可变为天堂。回家后，我对父

亲讲锦华亦是金钱主义者，总以嫁妆胜人为务。父劝我，婚后缓化之。

一九二七年十二月十八日是结婚日，婚礼是西式的。陈志远牧师读创世记

十七章，也有西女教士独唱献诗。此日我告诉华自己在美国所受过的一切苦，

与神灵交之甘美，神爱在自己身上之超奇。华亦告诉我，在订婚之前一夜，梦

中有一位师姑（福建人称女西教士为师姑）劝她与我订婚。正因为这个梦，对

其他几个来提亲的不再有丝毫考虑，她认为这门婚事实在是出于主的带领。爱

乃女子终身所望，如丈夫能自始至终专一敬爱她，则妇心有所归矣！

（附：有许姐妹回忆，主仆人曾对她说：宋师母名余锦华，余者“我”也

，锦华是锦绣中华的意思。神要我将福音传遍中华。事实上证明她是主仆人的

忠实伴侣，特别主仆人是从精神病院才出来不久的人，敢于在当时与主仆人结

婚是不容易的。）

锦华的姐夫劝我须视金钱为要事，切不可自始至终牺牲。我说：“我愿凡

事遵神旨而行，倘若我心中无神，我亦是拜金人物，然而神与我有非常亲密的

关系，岂可不舍弃一切？必循其旨，虽然目前道路不清，然神旨莫测。”

在南洋工作的叔伯哥哥来信让我寄履历给他，如在南洋中学教书可得巨金

，然得金钱何益之有？我所望者得灵魂也。人人以金钱为务，此后当与金钱大

血战。每思十架之苦痛，自恨不能效法耶稣之忍耐。

我的大弟一次昏迷后苏醒对我讲：他久望升大学，但家中无力供他。我安

慰他表示愿意负担他念大学的费用。为弟弟们升学费用无着，我只得在哲理男

校与咸益女校，每校教四节化学，四节圣经。每月收入二十四元，收入要交给

父母，自己只有少许零用款。

我讲圣经课时是用一问一答法来讲授，男生只爱听我讲化学，女学生对两

都很感课兴趣。 　　（附：魏老姐妹曾是主仆人的学生，她回忆当时同学非常

爱听他教的圣经课及化学课，讲化学课时，也会与圣经联系起来。）

有林四妹者于一九二八年五月二日去世，传道人张福基妻于五月一日梦见

四妹离世，四妹未婚夫通奇在前几天梦见两个白衣天使召四妹去。四妹自己亦

自知死期将到。两位姐妹为她祷告毕，四妹安然去世。在送葬会上，我的祷告

是四妹可为当代女信徒模范，其身虽死，其灵仍存。天父有其美意，求天父安

慰四妹的母亲。信徒看到这棺木，当知自己在世的目的，而力尽天职。我祷告

时不觉泪下。

四妹之母哭得十分伤心，我劝慰她说：四妹去世前，神已从几方面预告之

，可见她离世是出于神的美旨。四妹自始至终预备自己像圣洁的花返归上主，

她的夙愿已完成。女去后，你当努力为主作工。数十年后相见于天国，久别而

后相见，方为乐事。凡是圣徒皆为兄弟姐妹，天下一家，为何以亲生女死而哭

哉！四妹母亲听见后不再流泪，心中得了安慰。

是日，在墓地见已故妹瑞德，姐瑞珠之墓。瑞珠姐遗留之女淑珍独自一人

来墓地。她告诉我，她身无一文，已向他人借一角，脚上所穿之鞋也是借别人

的。我听后泪下，我将身上的钱给她，劝妥善用之。

(2) 神藉着苦难促使我走上专一事奉之路(1928)

一九二八年五月十七日，我被请到仙游领查经班，恰巧上海伯特利布道团

计志文牧师等亦来仙游主领奋兴会，神很赐福他们的工作。我告诉他们教会中

有拜偶像的罪。我本人指出基督徒不当向人的遗像鞠躬，有人报告兴化党部诬

告我是反动分子。五月二十三日我返哲理中学食堂吃饭时，有男同学怒然入室

罪责我在华亭诬谤他们的名誉，说有三分之二的学生化学成绩不及格，哭求必

要毕业。他们正要动手打我时，忽下大雨，雷电交作。我当学生面，请三教员

作证，谁听见我在教员会面前说过诬谤学生的话？三位教员都证明我从未在教

员会上说过什么，学生一哄而散。

五月二十八日姐夫拿仙游报一张给我看，上面刊载：“宋尚节在仙游演讲

攻击总理为乱世魔王，到处纵容党徒杀人放火，应将总理遗像撕毁。”等话。

下午弟弟告诉我，有人已致函莆田县党部要通缉我，通知校长革我的职送去惩

办。有郑某五次写信要求林旅长缉拿我，但旅长证明了我实在没有任何诋毁孙

中山先生的名誉。因有学生提出要我当校长，校长知道我深得学生的心，故而

在学生中间散布谣言，我不愿与诬我者计较，今后不可与人争饭碗，此门非我

关之，实在是神关之。环境虽然千变万化，当笃信无疑，饮难度日，以望神国

来临。父欲我再教学十余年，蓄有多金，然后自由布道。我向父亲表白自己教

书实在出于不得已，只有断开一切锁链，专一传道，才感到喜乐。

我与戴美泰谈自己的理想：建一个布道村，有志布道者同居一村，像一个

大家庭，同耕田，同布道。但当时教会一切人事财政大权都操纵在西人手中。

感谢父神，藉着人事与环境使我辞去教学工作，专一传道。

(3) 组织小布道团在滨海一带工作(1928)

一九二八年六月二十一日，我与戴美泰、李文程、陈云同工及四个女生组

织一个小布道团到达平海，此地过去只有十余人聚会，是夜到会者竟有三百余

人。刘春加牧师妻几乎要死，右手脉已止，左脉无定。全体布道团员为之代祷

后外出布道。许多儿童随行，说从未听到过如此美妙的歌声。晚上回来后，刘

春加妻渐复原，她对我说：“祷告的助力较医药大。”晚上聚会，我自述重生

经历，有二百余人愿意跪下祷告追求重生。

圣日礼拜捐款时，男士多离教堂，这种金钱奉献法实在拦阻教会的工作。

我向儿童讲道时，藉着两个小儿相打，令儿童自己说出家中母亲教育之不佳及

拜菩萨之假。我变成小孩子与他们又笑又谈，孩子们十分高兴，父母旁观也感

到十分有趣。三十多个儿童决意信耶稣并读经祷告。

最令人高兴的，当我们离平海赴大坩山布道之前，与刘春加夫妇一起祷告

，春加妻竟然起来送行。

到大坩山时，蒲师姑母女来，蒲师姑要女生回家，说否则外人讥议，有损

布道团名誉。她这种疑心实在拦阻布道工作之进行。她认为这几个女生是出风

头，她的话使这些女生灰心丧志，我对她们说：“圣灵大作工时，会遇到障碍

，当依然努力布道。”我仍然请两位女生先作见证，然后我主讲，蒲师姑看到

圣灵与我们同工的明证，不再叫女生回去。全体布道团员精神再度奋兴。

我们又一次去井厝，聚会地点即在信徒家中。我深感有形的大教堂可以有

拆毁的时候，但是信徒在自己家中的事奉与敬拜永远无法消灭。信徒林家大遭

试炼，其孙病危，其家妇迎鬼来救。林家长子怒毁一切偶像及祭物，专依靠主

，孙子病忽痊，故全家信道。

在离开井厝赴埭头途中，与同工美泰唱一首诗：“祈祷对上帝讲话，读经

能除病灭鬼，读经使圣灵满心，信徒当时常读经。”

骑马到埭头教堂，险些跌下。拜访四家，谢敏的家因神赶出其妻所附之大

哥鬼，故全家信道。但近二、三年来，道心冷淡，我为信徒因神迹奇事而信主

，遇难则离道而叹息。此地患鼠疫，已死二十余人，林柘郎之孙女一星期前患

病死，其孙名瑞林，年六、七岁，又患鼠疫已一礼拜矣！柘郎只有一子在南洋

，此小儿乃其仅存之孙。村人竭力煽惑他求菩萨医治，女传道请我们为此切祷

。我请全家人一起唱诗祷告，讲患难乃天父训子之工具，切不可因遇难而发怨

言。七月二日，柘郎之孙去世，我勉励团员说，奉神旨意布道，尽本分代祷，

神未允许我们所求，必有他的美意，不必因此怀疑或自视失败。我请当地信徒

谈每人信道的经历，藉此互相勉励。当地只有一人能读圣经，信徒对所教之诗

都能背诵，也喜欢听道。晚十一点半散会，信徒仍有依依不舍之情。会后，召

集全体团员一起祷告。

回黄石休息两天，青坨又请去布道。教堂污秽不堪，布道团员亲自将堂内

外打扫清洁后，再外出请人本晚来赴会，用留声机放圣诗十五分钟，集者四百

人。留声机放完，我登台高呼：“人心黑暗，惟耶稣真道能重生之。”有二百

余人留下，不去看剧而听道，共沐主恩，一百多人追求重生。晚上女布道团员

所睡之席有蜈蚣在上面，我将自己的毯子给她们用，我以小被单裹身。

（附：福建涵江的张老姐妹，一生独身事主，她追忆说：“我在一九二八

年重生，参加宋博士带领的小布道团，由涵江到平海，有一百里的路程。我因

为体弱昏倒在平海礼拜堂内，经宋博士代祷后，我方勉强跟队到大坩山、井厝

等地。平海的刘春加牧师娘病危而痊，此事震动平海一带，返回涵江时，宋博

士对我讲：'你体弱，骑上我的马，我牵马护送你回涵江。'我再三推却，但他

坚持他所说的，我骑上了马，他当时这个谦卑爱心的行动，一直激励我专一传

道事奉主的心志。”）

(4) 天马山训练布道团员(1928)

我在七月初返涵江，本来征得蒲师姑的同意，选择在天马山召集奋兴会中

蒙恩的青年们开查经班，蒲师姑见到涵江商报七月五日刊载：“神学博士宋尚

节诬蔑孙总理，丧心病狂如此。”她想不再召开此会。父也劝我回黄石避难。

我对蒲师姑说：“切不可为我一人停止天马山查经班之进行。”

七月十六日，我带锦华同去天马山查经班。请来会者述说自己蒙恩悔改的

经历。自己为何来此？自己布道有灵力否？对此训练会有何希望？自己有什么

缺点？

会中自编以下诗歌：

重生诗：纵情肆欲行卑鄙，悔罪重生神人喜，旧人钉死新人活，与主同居

乐无比。

颂赞诗：圣徒集合飨日粮，念主养育恩洋洋，同心协力传神爱，快乐颂赞

主无疆。

天马山训练会诀志诗：跟随基督作精兵，胆壮志强愿请缨，按剑顶盔听号

令，誓师天马乐长征。

会结束前开献心会，每人写奋兴团员志愿书，演好撒玛利亚人故事，我演

主角好撒玛利亚人。

八天后，神差遣来赴会的五十位青年，到兴化、仙游之间一百多处教会去

布道，奋兴各教会。

(5)到江西牯岭参加夏令营(1928)

一九二八年七月二十六日赴江西牯岭参加夏令会。八月九日早上，贾玉铭

牧师请我领祷告，我求神与各人交通的路不要断，求主使我们的老我与主同钉

十字架。祷告后，贾牧师请我在八月十日晚上主领奋兴会，有一百五十人听我

讲自己的悔改蒙召、归国传道见证，愿献心归主者四十余人。

熊康林弟兄作见证，他在美国十四年作生意，财物充裕，因得主道决志回

国布道。许多美国朋友劝他勿返国。回国后言语不通，饮食也不习惯，备尝艰

辛，但不志馁。今在上海自设一布道所，一切需要由祷告而得。贾牧师自述一

次过年，身上仅有五百铜钱，分一半给急需的人，后得十元钱过年。盛弟兄过

去曾盗用公款，悔改后传道，只在堂外放一个奉献箱，没有固定的收入。他们

的信心与胆量很大，使自己很受感动。

马负架弟兄在晨更会上作见证，他悔改后在乡间证道，岳母给他留下遗产

千元，他靠主收容山东各村惨受匪劫孤苦儿童六十一人。途中两次遇匪包围，

几乎丧命。他向匪布道，后来匪中有一人曾听过主道代为疏通，今尚有一儿童

落在匪徒手中。

这次夏令会使我看到神在各处兴起肯舍己、大有信心事奉主的人。从牯岭

回家乡后，看到许多人情愿不看正在演出的戏，却来听儿童用国乐丝竹演唱的

赞美诗。这些诗即天马山训练班所编教唱的短歌。

九月十八日，父亲向我提出，当向蒲师姑提出每月薪水当不下百元，（因

我当时每月得的布道生活补助费是五十元）我在夏令会中听到多人靠信心传道

已经十分惭愧。我给父看林四妹传，对父亲说：“四妹视一切苦难为神的爱，

将自己的生死全交在神手中，较比她，我们怎能不惭愧？传道人用天父所赐之

款培养子女，而子女远离天父成为浪子。宁可忍饥以血汗培养天国之子女，世

界一切荣华富贵都是幻影，同辈夺高位者成了撒但的傀儡。爸爸在贫困时，爱

主之心非常热切，但近来爸爸爱世之心日加一日。”父亲听后有所悔悟，泪下

数滴对我讲：“你受苦布道出于神旨，我有什么说的？虽家中经济不足，亦聊

足以自给，你在芴石开传道人训练班时，一老妇看见讲台上在你与李文程两人

之间，有一穿白衣者，会毕，白衣天使亦离去，老妇至今热心信道。自此我相

信你确实是真蒙召要传道了。”父提出每月给我夫妇十多元，其余全交父母，

我同意。我的传道补助费高于其他同工，因被同工议评。我对同工说：“父亲

能无求于我，给我半薪亦愿接受，如家庭无所求我，每月十元亦不嫌太少。”

（附：宋学连牧师有六男四女，长女死后，遗下两个孤女一度也接到家中

抚养。后来主仆人将家中妻子由黄石迁往涵江，一直按父母要求三分之二以上

全交父母。由于父母向他有所要求，使他在福建三年领传道人生活补助费，后

来加入伯特利布道团，每月也领固定收入，很长时间没能靠信心生活，但他羡

慕，也佩服那些完全靠信心生活的传道人。一九三四年才走上没有固定薪金、

完全靠信心的道路。）

(6) 组织三人团循环布道(1928)

一九二八年秋末，我与戴美泰同工、蒲师姑循环布道。每到一处教会，一

则奋兴当地信徒热心爱主，二则调查各教会的近况，每地二三天。在布道时，

通过唱诗，召集群众来听道。有时在店铺前，有时在墓前，常教悔改认罪诗：

（１）不实知罪迷困我，不实知父救我，不实知主死替我，悔前无知主赦

我。

（２）靠己救我，己阻我。靠主救我，人讥我。靠世救我，世陷我。求神

居心，改变我。

还作查经诗（调用荣耀归主名）。敬（细，熟）读主圣经，明白（遵行、

传扬）主福音，饱食神粮化作新能力，灵性得复兴。

在这二、三个月中，经过屏山、华亭、饮井、径里、饼店、黄石、宁海桥

、下坑、郑庄等地。我进一步认识：传道不在乎人的学问、知识、才干，乃在

乎是否有新生命与能力。有生命有能力与没生命没能力的传道人，其成绩真有

金银宝石与草木禾秸之区别，使我感到伤心的是缺乏人才将奋兴现象维持下去。

一九二八年十月十九日到达径里，陈海秋弟兄告诉我，有林元老者，因为

丢失鸦片五、六斤，到各庙求神仙罚那些偷他鸦片的人。他被鬼附有一个月矣

！凡经过他家门口的都怕被石头所砍。海秋与天经两人每到其家，元老则狂呼

众鬼来救他，关门以拒。我与众人到其家，元老从床上起来作鬼态关门说：“

我愿退去。”我领大家同唱破灭魔鬼诗。鬼说：“我即将退去。”后则寂然无

声。围观者甚多，亲自目睹魔鬼怕基督徒。我趁此向众人传福音。这件事坚固

很多人的信心。

一九二八年十二月十四日，我与林天和弟兄谈查经奋兴会的经验，在美国

七年多，两次赴日内瓦湖的青年学生大会，会中讲员都是奋兴家不可多得的人

物，所讲者虽是风动一时，然而不如查经奋兴会有奇效。返国后，蒙神带领到

各处作奋兴工夫，实验各种奋兴方法，知查经奋兴会乃奋兴教会之重要途径。

聚会者当不超过五十人，愈少愈妙。未查经前，请人人开口恳切祷告，求

主使大家虚心。用耶稣所行的神迹及所设的比喻作为查经的课本。请会众先将

要查的圣经读几遍，随圣灵的启示研究各节，使全体都有所贡献。主领人当先

在灵里研究各节真理，藏在心里而不发言，提出问题引导全体自悟真理。研究

全段圣经后，领袖可以总结这段圣经所得的启示。如按此法查经，聚会者与领

袖都得到无穷的兴趣。人的言语没有感化人的能力，只能动人的感情，惟有神

的话有不可思议的能力。

(7) 到闽南各地领奋兴会(1928-1929)

一九二八年十二月中旬，应漳州、厦门、泉州教会邀请去领会。在漳州寻

源中学讲道时，以校名“寻源”为讲题，讲述自己重生的经过，惟谦如小儿者

可寻得生命之源。会后有几十个学生决志每日读圣经。在厦门为怀仁、毓德两

校学生证道。在泉州为培英、培元学生讲道，劝学生立志读经，以战胜一切试

诱。每天领会，满有天上来的喜乐。

在石码、漳州时，不断有信徒来谈海沧怪声，当时报纸也登载此事。有林

序泰者曾在数处传道，后去世，海沧并非其临终处。一九二五年二月二十八日

始发声，初声发于屋内，继发于空中。一位牧师（注：对此牧师，特隐其名。

）初以为是天使之声而信之，复以为是鬼声而不信之；鬼乃发其隐私，说其曾

偷过别人若干钱，以致牧师无颜为传道，教会受打击四年。有两年不作崇，去

年又作崇，还显人的隐私，自称为耶和华使者，今则似巫，为求利来问之，不

拒之，反告之。我的答案是鬼魂可假人而发声。如该处信徒能悔改认罪，则此

鬼有逐出之希望。如扪心无愧，何必怕！

（附：事经闽南中华基督教大会委派许春草、许序钟、张圣才三人实地查

证，乃邪灵假藉已故传道林舒泰发声所为，纯属诬蔑，随奉主耶稣基督之名加

以驱逐。全案详见于《海沧逐鬼记》。）

一九二九年一月五日到达度尾，入浪三教堂。此堂本是巨厦，因屡有白衣

鬼出没，故主人愿献此厦为礼拜堂。此时虽有土匪出现，我仍在此堂讲道。讲

撒种比喻时，作四个模型来表示四种田地，买小儿玩具，盛以土沙，使之变为

不倒翁，作讲道比喻用。有作官者陈某来会听道，会后恳切祷告，痛哭不止。

一月七日到距度尾三里远的柘山堂，此堂首任传道乃陈日新。吴腓力弟兄

述说自己的奇妙经历：他去年夏天七月二十六日患重病七天，将死，不省人事

。天使引导他赴天堂，他未曾读过启示录，但在天堂内所见的与启示录所载的

相似。在天堂有吴伟与陈日新的位置，天使告诉他其父不久必死，劝他努力为

主工作，他醒后病痊，其父没有病，但不能吃饭，七天后而死，正如天使所说

的。

一月八日晚上，吴春霖弟兄来告诉我，戴弟兄正要准备不作传道而作医生

。该夜其子两足收缩，大叫不已。夫妇两人乃切祷求神饶恕他们，其子足立即

痊愈，夫妇决定仍作传道事工。

一月九日到石码，听到传道人纪家前两天被匪抢掠一空，原来纪将烟土以

及会友的货物放在教堂里，他家财被掠岂非无因？神所作的，无不公义。

一月十七日赴袋头，吃早饭时发现自己与同工吃的是白米饭，而其他来赴

会的传道人吃的是剩菜、剩饭如土块似的，我心深为不安，让大家都吃新煮的

白米饭。

一月二十三日赴仙游，此地八个月未下雨，但二十七日那天下雨，拦阻传

道人回去。此日上、下午都要领查经会，夜间奋兴会。我疲倦到不能支持，只

好请林义山弟兄代替我结束聚会。

二月二十日，我的脚底因行路多而起泡，背长疔，锦华将生产第一胎，她

与她的姐姐劝我不外出。我告诉她们，我已答应到湄州领会，不能因私忘公，

要专心靠主，不拦阻布道工作之进行，坚信神为她有妥善之安排。

二月二十六日赴湄州，因为左足起水泡，不得不骑马，后改为步行十里，

将马让给别的同工骑。到湄州后，许多人家拜偶像，家有符咒。我取一块大木

头，让一个小孩拜它，小孩不愿拜。我说：“我就用这块木头作个菩萨，你们

拜不拜？”用浅显的比喻，使农民认识拜菩萨之糊涂愚昧。讲以弗所书６∶１０

-１７，主的儿女要穿戴神所赐的全副军装。我用穿外衣表示披戴基督；用一

腰带表示用真理当作带子束腰；将圣经放在胸上表明用公义当作护心镜遮胸；用

手电筒表示圣灵的宝剑；展开布伞示以信德为盾牌。这种讲道法使听者多年不

忘，留下深刻的印象。

有严某被恶鬼所作崇，受压几乎要死。次日，其妻又为鬼所附，虽为缠足

之弱妇而有千钧之力。邱德新唱诗代祷时，鬼则稍静，但仍讥诮冷笑牧师。邱

弟兄请全体同心禁食祷告时，鬼乃战栗。大家同唱：“世界可比两军对敌，即

是恶与善，”鬼大呼而出，严妇恢复如常人。撒但是多么怕圣徒的同心恒切祷

告！

湄州工作结束后，三月十二日与婶婶到医院去看锦华及小女，回忆在行程

中对同工讲，我只望生女而不生男，果生一女婴，取名天婴，又名创世记，抱

此小女跪下祷告，求神亲自乳养之。

一九二九年三月十六日再次赴漳州领会。在漳州听众千余人。讲道时，有

一个人一直在下面记。我依靠主指出今日教会的危险，和教会一打就倒的原因

。首先是教会内部有罪，所以一打就倒。教会必须脱离罪恶的捆绑；其次是教

会内部不同心。此外虽有火热的心，但缺乏真理知识，一遇困难便灰心，怀疑

主的能力，苦难一来就后退。但是越不怕被打倒，反而打不倒。

有李某领其病弱之妻来请我代祷，李妻因子死忧伤以致得病。我与他们一

起祷告，告诉他们求神饶恕自己的罪，比求神治好病更重要。

三月二十三日赴厦门，在新街教堂讲道，益和安交给我一封信，是邓某写

的，自称为可怜的少年。他恨自己在三月二十二日晚上不敢在大厅公众前认罪

，但心灵不安；故在晚上十二点半写此信，恳请我为他祷告。我心感到无比欣

慰，我人虽已离开漳州，但圣灵继续在人心中动工。

有人告诉我要领会所在的教会是最腐败的，因牧师专务金钱，所得的款项

手续不清，以致有些少年信徒要与他们算帐。我深深感到教会像电灯中的白金

丝，必须排除一切的空气，那么当电通过时，白金丝才能发光。如有空气在内

，虽然通了电亦无从发光。亚伯拉罕是一个电灯，主用几十年工夫抽去电灯内

所含之空气，使其发光。教会必须倒空罪恶才能为主发光。

三月三十日再次来到泉州。有人告诉我泉州前任牧师每早晨五点必赴教会

切祷，故教会日兴一日。有一年当地久旱不下雨，特定一天向神求雨，祷告未

完，雨就下来了。第二年天又旱，村人又请牧师代祷，他因见众田园都种鸦片

，故不肯代祷。由此可见传道人是否祷告，人与教会有密切的关系。

泉州聚会将结束时，我痔疮的脓流的极多。在这一段工作中深深体会，需

要让人知道灵魂得救乃人生最大的问题，撒但用最巧的计策即令人不觉得自己

有罪，而且视犯罪为无关紧要。

四月六日返涵江，这次见到陈弟兄不再为政界人物，已经舍弃一切作传道

。他最喜欢与乞丐谈道，也到狱中布道，许多人悔改认罪。有一个犯人受感悔

改，出狱后四出传道。陈告诉我，未被圣灵充满前工作效果等于零，但被圣灵

充满后所作的工作效果变了，讲道后会有许多人悔改，病危者因祷告而痊愈。

四月中旬，我帮助会督翻译。他讲道时举了一个例子：有一个植物学教员

拿一棵百合花到教室，用各种观点讨论百合花之一切；却不知立刻种植，使学

生亲见其成长过程。未几根死，岂不哀哉！如无人种植，只一味讨论研究，则

百合花绝迹矣！即或植之，仍当力求根深蒂固。许多传道人虽也讲耶稣，但并

未真有耶稣居于心中。有许多人只能跟主到迦拿或加利利，而未曾跟随耶稣到

客西马尼园。

会督还谈到教会历史中许多神学派别互相倾轧，将不遵该派主张者处以死

刑，非常残酷。如有主居心者，自能相爱而且合一。

(8) 组织游行的神学校(1929)

一九二九年四月二十四日，我与戴美泰、郑天佳同工以及招收的五位青年

弟兄，一面游行布道，一面研究圣经。首先到达南日岛大井，该处林端玉等三

位姐妹，高中毕业后，被主的爱所激励，离开城市，来到农村作救灵的工作。

她们所住之房舍虽是粗陋的民房，但是十分整洁。当地有十一家人全家信主，

妇女祷告声调与林姐妹一样恳切。她们教导村姑农妇认字读经。有位姐妹为自

己不认字难过，求神帮助她，不到四十天完全认识墙壁上所悬挂的圣经节。这

三位姐妹所作之工真是置基于磐石上，反观我们男传道所作之工岂不惭愧？她

们每日聚会二次，礼拜日则三次，信徒信心之进步非他处信徒所能及。听他们

唱诗祷告之声如在天国，在南日岛一礼拜中许多人将偶像劈作柴烧，其中包括

天主教徒。

五月四日到达凤迹──我的出生地。途中脱鞋过一深涧，经盘旋之田径来

到教堂。在我出生之室墙上，挂有浪子回头图及播种图。我们与农民同下水田

时，讲耶稣的撒种比喻，找各种机会作个人布道工作。有一人两眼被挖去，因

曾奸污他人之妻而且暗杀过人，这次心目已开，有悔改之心。一到晚间，他们

聚集在礼拜堂听道，教会大得复兴。五月八日那天，我们帮助悔改者去掉九家

偶像。赖金标的母亲愿意献房为聚会用。

方开多弟兄告诉我，有一妇女叫林某，卧床一个月，每在夜间见鬼；请道

士驱魔而赶不走。方弟兄要她遣散一切道士，烧掉一切符咒后为她祷告，她不

仅病好了，也不再见到鬼了；因而林全家信主，道士亦受感信道，信徒灵性也

大得复兴。

五月十日那天，我打算给各学生一元路费，劝步行一段到中丘。有要求买

鞋的，我让他们看我脚上所穿之破鞋，我说作基督精兵，一定要耐劳。学生不

再说什么了。

我们入东门乡教堂时，寿添弟兄指一个患鬼妇人对我讲，陈弟兄愿舍弃一

切作传道，以祷告为乐，此妇一见陈就害怕。是夜，忽悟自己被鬼附，因而投

菩萨于粪池。次晨，又被鬼附，用粗桶之粪倾己身。陈代祷后，鬼退去。由于

她不愿尽弃偶像，故鬼又来，寿添只知斥责而鬼不出去。我决定去她家，与陈

、戴美泰登楼，见她坐椅击案，自名为天地公。我们跪下祷告，鬼忽去。她回

家后与媳妇毁去一切偶像、符咒，变为正常人。陈劝四邻都要悔改信主，否则

鬼从她身上出来，必寻找他人身上投之。陈在此地领会，决心信主者多。美泰

问我：“为何陈有如此能力？”我回答：“神要复兴兴化，非我们这几个人能

胜任的，故特召陈来帮助我们工作。先用神迹坚固其心志，等信心稍固，神必

试炼之。”

五月十一日，我身体疲乏真想在家好好休息，但传道人要言而有信，不得

不赴仙游，在美以美会女医院护士毕业典礼会上演讲。我问大家谁是世上最好

的看护？提到自己在美国留学住院遇到的那位有爱心的护士，自己以服事生病

的父亲与弟弟为乐，以马太福音２５∶３４-４０为结束，用由主来的爱心对待

病人，就是作在主耶稣的身上。

五月十四日与同工、学生相聚在度尾。同工告诉我，东门乡妇人自大家代

祷后，鬼不再附身上。那里增加四十余名慕道友。

是夜，在度尾聚会二百余人，吴腓力作赴天堂的见证。恪山来的一位弟兄

起来见证说：“我的两个儿子死后，妻病危临终前，告诉我她要回家，叫我不

必为她去世忧伤，要我为自己的罪忧伤，并要以读经、祷告为事。”

林宗标弟兄在会上说：“有一个青年，母亲生下他几个月后丈夫死去，抚

养他长大实在不容易。但他离开真道，吸鸦片而且赌博，耗尽一切家产，仅余

八元要用以买米，但被债主取走。前十余天吞鸦片而死去，多么令人痛心！”

我随即起来向在座赌徒发出警责之言。感谢主，这次许多赌徒在会后不再赌博

。有十二家去掉偶像，两个土匪也来听道，其中之一决志悔改。有十几人起来

见证，菩萨实在不灵，祷告真神，实在蒙垂听。在美泰同工讲毕浪子回头故事

，我领大家唱“赦免我，赦免我，求主立刻赦免我，向我显现，赦我罪过，求

主立刻赦免我。”有一位信徒甘愿免费为全乡吸鸦片者戒毒。王沛弟兄说自开

堂以来，从未有像今天的复兴情形。离度尾时，许多弟兄姐妹前来告别。

五月二十日到达龙华，我提醒团员们讲道时要考虑切合农民特点，例如林

锦泉弟兄针对当地父子相争、婆媳不和时就讲一个故事：一个媳妇虐待婆婆，

拿有缺口的碗盛饭给婆婆吃，以致口受伤，还责备婆婆自己太不谨慎。她的孩

子说：“我将保留这碗给妈妈年老时用。”这个媳妇听了这话，内心大受责备

，痛改前非。

有一个姐妹告诉我，她的儿子关上门不许她进家，自己在家殴打妻子，团

员们请他晚上来听道。我在讲道中请吴腓力作游天堂的见证。刘某作变土匪为

信徒的见证。朱绍希作化家庭为天国和以谦柔对待乡邻的见证，他曾向一个天

主教徒讲道，此人发怒要枪杀他，但他以谦蔼态度对待此人，此人终于受感悔

改。

散会后，我们劝这位不孝子请求母亲饶恕，全体跪下恳切祷告求圣灵变石

心为爱心。朱某为之流泪祷告，不孝子当场向母亲认错。我请他跪下祷告，向

主认罪，他都能照办。

有陈某吸鸦片，妻子只好将一切衣物当押出去。陈戒烟时，精神疲倦，夜

间梦中有人教唱恳求圣灵大降临诗，感谢主，吸毒的瘾止住了。他的妻子看见

丈夫生命真有奇妙的大改变，心中快乐非常。

吴妻出生于基督徒家庭，自婚后离道而且与四邻不和。女传道与她谈道，

她则痛骂不已。我亲临其家，先与其女道治游戏，劝小女孝敬母亲、爱母亲，

由此引导劝她敬爱天父；后略责吴不爱妻子，并且谈信主家庭之快乐。吴妻说

：“我已陷于深坑里，岂有得救之盼望？”我说：“如道治掉坑里，向你呼救

，你岂不拼命将她救上来？”经劝道后，她才答应来听道，在姐妹陪伴下认罪

悔改。

三月二十四日这天，蔡某责备妻子在他病时事奉魔鬼，以致他久病不痊。

妻到教会求除其会友之名，说她自愿下地狱。李大治弟兄立刻到其家劝这对夫

妇在主面前认罪，他们夫妇又和好如初。

蔡某卧床不愿听道，忽有一奇光直射他，令他惊醒而来听道。

在龙华，我要特别提到一个叫玉宝者。七岁时被陈童子附在身上，会用邪

术，自创玉宝教。在福州、仙游各处建立数十堂，但其心不安。他热心宣传玉

宝教，亦曾闻主道，未知谁真谁假。夜间梦中，有人告之，从玉宝教者必死，

当信从主耶稣，他乃神独一爱子也。第二天，三次遇到传道人邱族孝，向他传

福音。他受感动，以后读经、祷告。因大洋人多信其教，他同邱族孝赴大洋证

道，请我派布道团员相助，玉宝作见证时说：“前奉玉宝教，愈登高，愈黑暗

；今信主，愈登高，愈见光明。”

五月二十七日早上，与信徒同唱恳求圣灵大降临诗后，一同跪下祷告。他

们见我将离开他们而哭泣，有十余人决定赴银厝布道，玉宝也要和我们一齐往

霞亭。

霞亭与龙华相距二十里，学生要坐人力车，不愿步行。我劝他们，“要作

得力的传道人必须忍耐，谦卑，耐劳。”到了霞亭，那里蚊子特别多，打完蚊

子后，两手染红。晚上点蚊香也没用，只好撒驱虫药于被上。

有达安者，其妻为郑某妻接生，腹中儿头大体重，产妇昏晕过去，达安亲

自去协助也毫无办法。郑某去求菩萨，说十二点才能生出，到下午一点仍生不

出。达安问：“你们愿信主吗？如真信，我们一齐到外面跪下恳切祷告。”祷

告完，产妇觉得疼。达安手原颤动，祷告后，忽有力量。不一会儿，婴儿完全

出了母腹，后头破而死，但产妇生命保住，身体复原了。全乡男女都来堂听道

。达安本来羞于作见证，今则逢人便作见证。达安妻是锦华同学，她告诉我，

达安因售烟土被劫去一千八百元，如今还清了债。他因失志，寄情于鸦片，耗

费许多血汗与金钱，戒二十多次而戒不了，这次靠圣灵大能戒了鸦片。他为自

己吸鸦片而痛哭认罪。达安夫妇灵性大复兴，带领许多人来听道。

有信地者，其父于民国十四年春，虽只有小病，但召他前来告知：“我在

世上只有二天半的时日。”两天半后果然去世，家人大哭。他在死后两小时活

过来对家人说：“我已经与耶稣同行多里路，因你们哭，不得不复返。”讲完

此话后才离开世界。此事对其子信安、信发有深刻的印象。信珍溺于嫖赌饮，

以致口歪，这次决心悔改。

霞亭教会设同志社，每人交基本金二元半，后每年交银一元，成立肉会，

传道人掌握肉会财权。信徒往往为得利不均，引起纷争。由于圣灵的工作，传

道人决心消除肉会，将款项用来建堂，有十二家毁弃一切偶像，完全归主。

我深刻感到：要奋兴教会，必须先奋兴教会的领袖，否则奋兴会工作徒劳。

六月七日，达安也随我们到枫亭作自己依靠灵力戒烟的见证。枫亭久旱不

雨，有一姐妹家贫体弱，无力雇人浇水，但她不失望，天天来参加奋兴会，当

地庄稼几乎干死。

六月十二日，我正讲四种田地，使会众得知不能结实的原因，许多人流泪

求神除去石头与荆棘。八十二岁老人，虽然难于跪祷，仍坚决要跪下祷告。感

谢怜悯世人的神降下宝贵的大雨，众人的心大得安慰。

最后一次聚会，四位传道人到台前，手按圣经向主立约，会众跪下为他们

切祷。二十多位信徒愿意协助传道人，一起作圣工。六月十九日赴黄石，是父

母居住地。由于鼠疫流行，三天内死十五人，只有二十余人来赴会。父亲及布

道团员都上街拉人进堂，拉来的人中有卖筷豆的，有卖马糕的，最大多数的是

抬棺材将死人送葬回来的人。他们正感到人生在世非常短促，乐于接受永生之

道。美泰同工到的两家，每家各死一老一幼，亲戚都怕被传染，不敢接近。这

两家被布道团员的热心所感动，愿意信主。我在讲道中见有两人要离堂，下台

拉他们回来继续听，这样没人敢出去了。

六月二十五日那天，不少人提出散会，如果布道团员中有人患鼠疫，那么

岂不名誉扫地？我认为抢救人的灵魂不能用缓救法，必须用打针急救法。父亲

请全体团员恳切祷告，求神赐下力量，使大家能坚持到底，靠主得胜。

(9)参加福州青年宗教事业研究会后(1929)

一九二九年七月四日，西女教士让我与戴美泰、郑天佳同工及三个学生去

福州参加宗教事业研究会。她让我们三人坐轿子，三个学生步行。当我坐轿时

，感到这样未免有帝国主义作风，深叹某些西人有帝国主义作风，而教我等效

之。到作坊时，我们三人下轿步行过岭，让三个学生坐轿子。我对美泰同工说

：“有些西人在中国布道所得属世之快乐较皇帝尤高，只知掌握财权以指挥人

，如自己没有模范行为，如何能指挥别人。”

到了福州，主席台上挂着经文：“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚

空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。”（

西２∶８）而有余淑心者在会上讲述美国教会的情景，他希望中国的基督教也

能变，由感情的进入理智的，由迷信的进入科学的。谁知丁先诚亦赞成之，他

们不明白宗教为何物。福州教会领袖专着重社交与娱乐，开会期间游览名胜，

还开一个“男女社交促进会”。我在开会期间被请主持三次灵修会，我在讲道

时，劝大家返校后速组织学校的祷告团，求得灵力，凡是有布道热诚的人在抢

救别人灵魂的过程中，自己向主的心也不会冷，既救人又救己。同去的同工告

诉我：“你屡言耶稣及求灵力，学界实厌听之，你所讲的，赴会代表并不重视

。”我觉得教会中的领袖十之八、九，不注重心灵奋兴的工作，而督促传道人

专门从事识字运动、平民教育。我并不反对这些，但不能过于偏重这局部的计

划。在灰心丧志中，主鼓励着我向前进攻，我和学生们随着主的引领到西园、

魏厝、梁厝等地布道。

一九二九年八月二十五日返涵江休息时，对锦华说：“神让自己在美国看

到人世间物质之享乐、一切美景，也让我得到学位与学问，然而圣灵让我又看

破世上一切荣华富贵，所看破者非一般人所能看破。”

九月四日途中步行十八里，赴西园去探望信徒及布道，我们逢人便讲道。

有一个年过七十的治会娘，耳略聋，然而听道时却不聋。我深深体会到“非灵

入心，虽听道亦无以得益”。作一首诗：“备空房，接圣灵，石心变化为神心

。启我灵眼，赐我灵智，灵命丰富能力增。”此地人好赌博，吸鸦片及打吗啡

。四个吸鸦片的人卧床上，我进入劝他们回头是岸，悔改信福音。有黄道受者

在我讲道时，带一些真耶稣教徒进来大嚷，他与协助我作探访信徒工作的斗生

发生冲突。离西园时，他肯认罪，我劝他勿再饮酒误事，我们一起祷告。

九月十二日，我们步行八里到达魏厝教堂。唐招领我去见当地妖人王某。

他塑一人像，令人拜之，娶一妾年过十六岁，以妖法煽惑许多妇女来求医，每

引到密室考问。我劝他去邪归正，警告他不可以邪道煽惑人以谋巨利，而后与

之告别。

在魏厝，作一首天国小孩歌：“悔罪改过，饥渴慕义似天国小孩，诚心切

祷，圣灵化我作天国小孩。”结合许多喻道故事来详解此诗歌。有二十多个信

徒愿为天国小孩。

九月十六日到梁厝布道，入梁长春米店讲道，以吴腓力出死入生经过证明

有天堂存在，用手势向名叫坤光的哑者谈道。在此时看托雷写的书：《 神何

故用慕迪？》。有七个原因：（１）完全顺服神。（２）是个祷告的人。（３

）道的见习者。（４）谦卑。（５）不贪财。（６）极爱沉沦者。（７）受过

圣灵的洗。

九月十九日到蒲头，那里蚊子极多。有李水者对我讲，当某某为牧师时，

他四出布道探望信徒，教会就复兴。当某某为牧师时，教会仅余信徒一人，即

他自己。奋兴团虽竭力播种，传道人如不竭力善后，一切工作皆徒劳。由此可

见教会能否复兴，取决于有怎么样的传道人。但是信徒自己火热，则可以不受

传道人的影响。

九月二十二日赴后黄教堂，布道团到每一家探望并布道。我亲自去郑某家

，他本是熟悉圣经的传道人，今已完全离道，祭祀姨妈（假神），四处欠债，

无恶不作。伸源不在，只好竭力劝其妻悔改。

离后黄返涵江只休息一天。九月二十六日，冒雨走十里路赴观后。学生在

途中遇土匪被质问，而幸未遭难。观后久不下雨，本日忽得大雨，但愿恩雨也

降给教会。我在讲道中特别指出村人常因小事而动干戈，互相残害。

当我在开豆腐店的陈红仔家（他一出母胎，面带红色，故名陈红仔）。在

谈道后与他一起祷告时，突然得到闽北教会的通知，延平（今叫南平）会期提

前了。

(10) 到闽北领会险遭捉拿(1929)

一九二九年十月三日动身，赴洋口途中，陈心涌牧师告诉我百姓之苦况。

由于土匪猖狂，村落多为焚烧，到处一片残瓦，在洋口为五、六十个小学生讲

一次道。

到了漠布，在献堂会上，我讲真正教会之精神，不在教堂外观之美丽，牧

师演讲之口才，会友人数之多少，捐款数目之高低，礼拜仪式之庄严，学校医

院之建设，乃在于信徒是否真正以心灵和诚实来事奉主。

有夏建成者，他屡遭极难，神每为开路，因目睹延平教会之黑暗，决心不

作传道了。我告之我父亲及我所经过的十字架道路，圣经所记载各圣徒都走十

字架道路，耶稣是先锋。魔鬼每假作绵羊入教会，磨难虽是苦杯，然而饮后，

则苦杯变为生命树。夏建成听后，恍然领悟，回心转意，仍愿作传道人跑十字

架道路，在旁边听的几位传道人亦深有所感。我深深体会，唯行十字架路者，

深尝一切苦杯，方能劝人同行十字架的道路。

在漠布街市上，看到赌场甚兴旺，但穷民甚多，许多高屋经土匪烧毁，变

为残瓦，满目凄凉，不觉泪下。

十月十五日离漠布时，信徒放炮送别。由漠布坐船赴顺昌，夏建成也随之

同去。分三队出发，每队都有本地牧师一名随同到各家去布道。见有人头被土

匪割了五穴，唇为破裂，手被削几处，惨不忍睹。满有主爱的苏雅各医生到许

多人家，一面谈道，一面为许多病人诊病。有一妇女瘫痪卧床甚久，苏医生打

算帮助她在床上织毛衣谋生。军队占住教堂半年之久，开行没有多长时间，当

地传道人与同工们邀请信徒来听道。

十月十七日晚上，我讲五饼二鱼故事、一九二二年下乡布道见异象的见证

。献心与主者有三十余名，其中有原打算明年不再作传道的人，也有已辞传道

职几年以造绳为业的黄牧师，他受感哭泣起来。

十月十九日到达延平（今改名为南平），传道人胡贞友来接我，那里男女

学生及神学生都来听道。有一位钱弟兄在我讲道毕，长时间流泪的为教会复兴

祷告。胡贞友告诉我，他信主前，嫖赌饮无恶不作，与劝他信主的牧师为仇。

苏雅各医生为他治病，劝他信主，他才悔改。谁知病好后一年又复发，毒魔又

来。苏雅各医生又为他治病，并对他说：“这次若不真正悔改永远沉沦矣！”

钱弟兄乃决志真心悔改，跟苏医生到各地布道，带领许多人归向主。

十月二十三日，胡贞友告诉我，在樟湖板，有一石名祷告石。因为牧师（

我猜想是许杨美牧师）清晨总去山上为会众恳切祷告，教会因此大大奋兴。那

山上有一块削立的石头，不好跪祷，有一天地震，石头倒斜，恰好容膝跪下。

他去世后，每年元月一日，信徒必围此石开祷告会。有一年一月一日，某牧师

早起到该处祷告，忽见几个白衣天使亦在。等走近祷告石时，则不见一人。他

想起许牧师当年常在这山上祷告，故这山称为祷告山，这石叫祷告石。

二十三日吃晚饭时，艾德福女教士给我一封信，勉励我勿馁志，继续前进

，因为这次布道会实在有果效。圣灵要作工，撒但不甘心。胡贞友告诉我，昨

夜有党部的人出教堂时对听众说：“你们为何受宋尚节的麻醉？”他们还打听

我的地址。晚饭后，我在祷告中，觉得本晚有祸将临。有几个兵进堂呼叫，女

生要求会期再延长一周。

二十四日早上，我讲道中强调同心合意恒切祷告，乃奋兴教会之首要。午

餐后，神指示当回兴化，切不可留延平。胡贞友不让我走，他说他盼望会督指

派我为全福建省奋兴使。但我认为神的儿女一举一动，惟神旨是遵。我恳求神

使我最后一晚所讲之道，会众永不忘之。

晚上领会时，一些军人进教堂狂呼。他们走后，我对会众讲：（１）祷告

是向神讲话；（２）祷告能医病赶鬼；（３）祷告能得到圣灵同在；（４）信

徒当时常祷告。讲毕约一百二十位男女立志作真实的基督徒，到台前跪下祷告

。

十月二十五日早上四点半起身，乘上仅有的一艘华康小火轮，离开了延平

。几天后，胡贞友及苏雅各都来信说，我走后当天晚上有三个人来调查我是否

住在胡家，次日满街贴“打倒宋尚节”的标语，又召学校校长质问，又到淑馨

女校破口大骂。真是道高一尺，魔高一丈矣！若不是父神在二十四日中午指示

我必须早离开延平，岂能完肤为主作见证呢？ 　　回到家后，与锦华谈及天

下一家的真理，一切儿女都是神托付我们代为栽培的。回兴化后，参加黄石传

道人灵修会，恰好安汝慈女士来领会，由我代替她传译。我深感到她讲道措辞

慎重，活泼有力，活水不断涌出。她提及一个属灵人，面临最艰难的环境时，

内心能泰然不动，此外能胜过最隐藏的罪，成为圣洁的人。我体会到：真正的

失败即内心的失败。内心清洁而且刚强，何怕逆境？内心圣洁而且勇健，则能

胜过一切环境。

我为会督译话时，他提到传道人只责人而忘责己，传道与人而不传道与己

。会督举一个例子：有一牧师讲道时，请诗班唱三节，但诗班唱的过长，牧师

一生气拿起圣经扔向他们。二十五年后，该地人忘记牧师所讲的一切，但不忘

记牧师这次粗暴的举动，传道人怎能不注意自己的一举一动？

会督还提及“捐输”，黑人除了捐助本教会外，还能捐助国外布道工作。

有许多支持国外的布道款，多来自信徒。但中国人长久以来仰望国外人的捐助

而缺少自养的精神。一个人不能自养，更不能助人。

十二月二日，看《黑岸之光》一书，其中有一文题目是“我们所需要的复

兴”，文中提及（１）一九○四年威尔斯城（Wales）本来罪恶满盈，但是由

于圣灵浇灌，来教会的人突然多起来。Evan Roberts带领大家唱诗，祷告，作

见证。不信者、盗贼、赌博者、醉酒者都得救了，最羞耻的罪都敢于承认，许

多人偿还借人之款，戏院关闭。五礼拜内，二万人归主。（２）一八三五年毗

太斯（Pitus）牧师从布哇海岸上陆，全区都是听众，开两年帐幕大会。只要

圣钟一响，有二千到六千人来听道。有一次聚会时，忽一人曰：“我当如何才

能得救？”全场会众痛哭认罪，传道人不能再讲下去。某一个主日，有一千零

五人受浸。当他离开时，已有一万一千九百六十人受浸。（３）一八二一年秋

天，亚当村有一少年律师斐尼入森林里祷告，被圣灵充满。不久，美国东部各

省都奋兴起来，有时他尚未进堂，全场会众已经哭泣，此种奋兴延长多年。他

在一处领会光景不好，乃召集少年立约，每天早晨、中午、晚上各在自己家中

恳切祷告一礼拜，灵雨果然降下。

我看到这里，对同工说：“人所作的不如圣灵工作的亿万分之一，若圣灵

不工作，人所作的都归于乌有。”

十二月九日，今天安汝慈女奋兴家讲信与恩典。恩典与信乃神与人交换的

条件。惧怕、怀疑与忧虑三者乃信之大敌。信即注目耶稣而行主所说的。她在

瑞士，见山上有一巨石，而一树高五十尺立在石上安然不摇，原来树根包围巨

石，扎于地下。世上一切磨难，虽似巨石，然而有信心即将根深扎于神里面。

一九二九年的圣诞节，我得到的礼物中有四本书，有一本是《主应允我们

的呼求吗？》。这书中有一段写道：“一八七三年，蝗虫在美国明尼苏达州几

个县肆虐。一八七四年，蝗虫增加千培，绿物几尽。南部两个州荒芜。一八七

五年，三十二个县荒芜，殃及德各塔州与爱奥华州北部。一八七六年Pillsbur

y召集六个州的州长开会，知道各种防止蝗虫的方法都已用尽，德州州长提出

一个祷告日，但无人理会。当年冬天，有六千人需政府救助，几兆蝗虫已生卵，

四月天气一暖，卵都要孵出，后患将遍及全国。一八七七年四月九日Pillsbu

ry决定出布告，定四月二十六日为全州禁食祷告日，特别注意此日前后蝗灾之

比较。除少数人嘲笑，全都赞成。该日乃全省空前绝后肃静之日，四月二十七

日太阳光甚强，无数小蝗虫出来，足灭无数之田禾。又二日天气渐冷，一夜忽

然地面霜冻，一切小蝗虫都冻死。”耶和华真是独行奇事，无所不能，满有慈

爱怜悯的神。

(11) 到福建各区为乡村传道人开查经班(1930)

一九三○年年初，我觉得乡村传道人必须培训，使他们懂得圣经基本要道

。我把一百多个教会，分为十几个训练区，轮流到每一区开查经班，竭力提倡

家庭礼拜。这一年举行家庭礼拜的有千余家，同时也举行青年信徒训练班，使

青年人知道怎样帮助当地教会的传道人。训练期间由他们得到许多好见证。

一九三○年一月三十日，我赴芴石途中向马夫讲述陈信经弟兄的见证。陈

过去好赌博，自悔改后要尽弃偶像，遭妻反对。亲戚讥他受麻醉。他开一小店

，生意兴隆。他遵行主道，每有一点过失即内心不安，有遗忘钱于店者，他亲

行数十里还失主。每天上山祷告，尽力帮助许多穷人。未几，妻患疫病，岳母

拟设斋，请鬼入家医治，但他坚决反对，专靠祷告而病痊愈。妻见其好品德亦

受感，悔改信主。强占他家田宅之恶妇被鬼附了，请他代祷后，鬼被赶出。未

几，全街失火，那夜他家留一个孤儿住宿，因而被诬告受冤入狱，他在狱中带

领一个将死的人得救。他妻先死，死前已经见到陈信经在天所得的基业。马夫

听了这个见证很受感动，我在度尾讲道时也讲了陈信经弟兄的感人见证。

二月一日我们离开度尾，赴北高教堂，在吴厝宫有贼窠，有三匪等候，但

见到我们来则退避。次日我刚走几十步便跌在田间，左足受伤。有人要代为雇

马，我坚决不同意，强步前行。途中又遇两条蛇，我不知道，大家笑我只知望

天。不久到达竹妆教堂。

二月四日，今晨方知昨天在竹妆教堂时，有土匪在听。同工们知由径里赴

沟尾，须经最厉害的匪穴──龙岗岭，深感忧虑。我以陈信经见证勉励大家。

主真是眷顾保守我们，到龙岗岭时下大雨，未遇到匪，感谢主。

二月十四日返涵江，知王载、陆忠信来此地开复兴布道会。王载在讲道时

述说自己的得救经历，九岁时将人送给父亲的圣经作集邮本，十六岁入烟台海

军学校，染上赌博，烟酒恶习，以罪为乐。其未婚妻听安汝慈教士讲道得救。

婚后第一个主日陪妻子到礼拜堂听道，众人所唱的“与主相亲”诗打动了他，

心想拜菩萨的人没有一个愿与阎罗王相近，但基督徒则愿与耶稣相亲。在念登

山宝训中“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太５∶８）他顿悟自己

内心之不洁，接受耶稣为救主。

他过去懒于读圣经，以致圣经发霉，后来他爱读圣经，以“未读圣经，不吃

早饭”为座右铭。

一九二一年在军舰担任大副时，读到“你们离开吧！离开吧！要从其中出

来……务要自洁。”他决心弃官专一传道，他父亲认为他癫狂。他没有接受任

何方式的正式神学训练，没有任何差会支持，看到信心伟人穆勒传，认识到神

要他自养自传，常摇铃到市上，聚众来唱“来就耶稣”诗。到一九三○年已传

道十年。

王载请我写一篇重生见证登载在他所发行的救恩报上，他要完成一本信徒

见证书，请我定名，我说：《Living Epistles of中国基督徒》（即中国基督

徒的活见证）。王载请到会者每人背诵一节神的应许，我起来背诵“你们祈求

，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太７∶７）

王载一定要我在会中讲五分钟话，我讲：“听道者病在食而不化，以致食

愈多而心愈顽硬；唯遵行天父旨意，按耶稣话去行的得入天国。有许多人口头

信主或只口头传道，甚至赶鬼，都不得入天国。置基于真道者，永不动摇，行

神要我行的，说神要我说的，则大有价值。”

王载问及浸礼事，我说：“我只传耶稣并他钉十字架，传道人居室不可太

大（意指当艰苦朴素），军界人所奉献的常有不义之财。富人进天国难，这也

是美国教会腐败的原因。西人好加荣誉于主的仆人，即令人骄傲。主仆切不能

顺人之意或投人所好来讲道。”

我回家中告诉锦华王载讲道的内容，并问她愿舍一切伴我跟主否？

一九三○年三月一日到仙游训练传道人，我请来会者作他们个人的见证。

林弟兄说，他妻子每三、四天为鬼所扰而晕倒，信主之第四礼拜，邪魔尽去。

妻信主后，在五十二岁临终前告诉家人，天使召她回家。林这次带一个孙子一

起参加传道人训练班。

阮蜜弟兄述说银厝的彩伯被许多人骂，他都能忍耐到底。有人问他为什么

能这样？他回答说：“骂的人不知道主的爱，所以才骂我，如知道，岂不成为

我的朋友？”阮蜜同几位信徒到他家，彩伯说他要去做礼拜，但忽然对他们讲

：“天使要召我归天。”大家就表示希望他仍留世间。彩伯说：“我在世的日

子已满。”他们刚出门口，彩伯呼曰：“天使叫我去。”然后果真平安离世。

林弟兄作见证说：“我不愿作传道，忽患重病几乎要死，我向主祷告：这

次病如蒙医治，必献心为传道。次日早上病不药而痊。我爸爸对家人说，天使

已告诉他再过两天要归天，自己洗澡，理发，换上清洁衣服，请家人跪下祷告

，嘱咐我要守道，以便天堂会面。他说：'看见天使了。'后离世归主。”

黄弟兄作见证说：“少时好赌博，十二岁时双目失明，我流泪祷告呼求神

医治我，主真的使我的视力恢复，将自己奉献给主到各处布道。前年我不传道

而去经商，不料，被土匪掠去，被囚在凌云殿七天，索赎金二百六十元。我重

新又传道。去年为吸鸦片多年的舅舅祷告十天，神垂听我的祷告，舅舅不再吸

毒了。现在我改变祷告的方针，不求物质，只求灵性的进步。”

吴弟兄说：“我本来已决定要去南洋，不再作传道，听了大家的见证，心

如刀割，今仍愿传道。”

会后，我深深体会到，让信徒起来作自己蒙恩的见证，是挑旺大家火热爱

主的心、教会复兴不可少的一环。

三月五日赴石马，途中下大雨，我与同工赤脚赴往教堂。在见证会上，王

弟兄述说自己奇妙的经历：他幼年时，母亲劝他信主，他不信。一九一八年在

永春作生意，不幸被捆绑于匪穴中，急难中只会祷告一句话“神啊，可怜我！

”祷告到半夜，黑云拨开见到月亮，这时见到房后有柴堆，手原来被捆绑忽然

松开，以至能逃出。他出来后，方决心信道。一九二五年九月二日在德化又遇

匪，土匪要枪杀他，否则要以几千元赎命。他祷告到半夜，忽听一声“为何不

走？”他从围墙跳出，足跛手也脱臼，但如不跛足，回教堂必定被捉。逃出五

里后，在荆棘中向神哭祷。忽见一星由天直坠，身子一跳，手忽然入臼了。但

他又跛又饿，神差遣一个山妇给他红薯吃以增气力。爬了二十里到家时，见几

个军人搜查毕才离开。牧师娘叫人扶他到家四、五天。他未回家时，其心每觉

其母与妹为他切祷，回家后查知果然其妹回娘家时与其母为他切祷。近两年来

，他向主的心冷淡，而且从事嫖赌。他这次决志献心与主，大家听他见证后，

非常受感动。我对他说：“你的生命是属于神的，当献给神。你必须彻底认一

切罪，求神赦免。”王弟兄说：“我全身战栗，不得不站起来作见证，决志回

家组织祷告团。”除王弟兄外，有十几位决志每年引领人归主，回到家乡组织

祷告团。

三月十四日到棣头。十八日见证会上，林鸣钟弟兄说：“我父亲原热心拜

偶像，因我母亲患病，父到处求佛问鬼。有爱主弟兄劝他悔改信主，他毁弃偶

像，献出己家为聚会处，亦劝我悔改。我十七岁开船。十八岁那年，全船七人

中信主者二人，船遇飓风时，五人求佛者都死于海中。我在急难中只知呼求主

救我，祷告中忽悟当信靠主，不必惊慌，抢着一块木头随浪浮沉。从早上到晚

上随水浮沉，晚上竟然被一个叫陈教的救起，我蒙救后入福音书院念神学。”

最奇妙的是魏仙斌弟兄在三月十七日晚上，梦中有人告诉他：“你可以赴

棣头听宋尚节讲宝贝道理。”故他在十八日早上与女儿及侄女到这里来聚会。

半路上遇见土匪，两女惊恐，他恳求主拯救，突然有两人提枪呼喊：“他是下

港人，走吧！走吧！”他是因蒙神奇妙拯救脱离匪难而来听道。我深深感到：

信徒的见证是活圣经。

(12) 逆神旨受神鞭责(1930)

一九三○年三月二十一日返家后，知锦华失去一切金物。我本不愿华有金

为饰，当感谢神，两个虚荣徽章实在没用。锦华的姐夫告诉我，他在县党部听

人说：“好骂人的宋尚节，岂有立足于兴化之地？哲理学生，涵江会友及一切

牧师都以他为仇，何不识时务外出立足他处？”

受难节的那一天，由看自己、看人，忘记所当仰望的是主耶稣。自己是博

士，当个大学教授，每月至少进款五、六百元，如今所得的报酬只有受人们的

奚落，整天赤脚光头过山越岭，涉水渡河为道奔波，怀疑神是否苛待自己。

四月九日南昌舒邦铎牧师来信请我到南昌领奋兴会，经过祷告，神不许可

。但我不愿顺服神的带领，像一匹野马凭血气往前冲，准备行装北上。这时妻

女都病了，我自己从头顶到脚跟全身长毒疮，我依然想去。正要离开家时，忽

然大泻，白天泻六十次，全夜泻三十余次，不仅泻还呕吐不止，腹疼如绞。命

在倾刻时，向神认不顺服的罪。我向神祷告：“父啊！你要我一辈子在家乡工

作，我也甘心顺服。”祷告完，一切的病都好了，于是向南昌拍电报辞领会的

事。因此传道人要在每件事情上顺服神的带领。

五月三日我到海潭主领青年学生奋兴会，我也到狱中布道。狱中污臭，有

五、六人听道后，愿与我一起祷告，其中有海盗与吸鸦片者。黄淑音校长请我

向给因侵吞反日会款，被商会送进监狱的曾某讲道。在见面时，曾自述自己冤

屈，我对他说：“我并非来审判你，如你真的吞款，当直认己罪并赔偿一切，

也得天父赦免，成为重生人。”从狱中出来，发现身上有虱子。我深深体会：

“受道在心易，守道在心难。”有许多传道人不是缺乏口才，乃是缺乏经历。

在海潭作成圣诗，调用《充满我》，歌词是：“献全人，为活祭，成主肢

体满圣灵，心目得明，主旨得成，与主同行走天程。”

黄淑音告诉我，校内有一个女生杨某在清明节，到姑姑家吃祭物，回校后

被鬼附着，对圣经与祷告十分害怕，她与三位姐妹无力赶出这鬼。五月十二日

，四人带杨某来，她说自己比耶稣大，不肯跪下祷告。我说：“我们亦有魔鬼

在心，看自己比别人好，不要靠自己的力量，只用主的爱，依靠神的大能。”

我祷告时，先求神完全洁净自己，这样才能有力量赶出别人的鬼。经祷告后，

这女生恢复正常了。我说：“神当年藉着腓力传扬基督，而且行神迹以证实所

传的道，神迹固然好，但许多人信神迹，却不求得救，误会神迹之原意矣！传

道人藉着圣灵能力增加自己的荣耀，使人归己是犯罪。”

学生成立了布道团。虽是年纪很小的女生，讲道很有能力，引领许多家归

主，毁掉四家偶像。有一家上午去掉菩萨，下午蚊帐着火，他们就离道了。五

月十四日与大家查使徒行传第八章，信徒即种子，在患难中得胜乃真正的种子

，只见神迹而信的人乃第一种田地，没有经过圣灵的洗，不能经受试炼。

黄淑音校长告诉我，她在此地工作应酬甚繁，我劝她断绝应酬，用钱作济

贫用。

五月十九日离开海潭时，男女学生六、七十人争买爆竹沿途燃放，唱他们

自作的送别歌，歌词是：欢送欢送宋博士，努力布道落平潭，可爱奴仆宋博士

，上帝加添汝力量，今日回转兴化，望汝有机再来潭。

晚上抵达海口时，上岸遇曾学时牧师，他对我说：“今天你离平潭最适宜

了，因为县中学生正要寻找机会殴打你。”感谢父神又一次眷顾我，主的保守

何等奇妙！

五月二十日返回涵江，见到陈弟兄，他甚望与我一起布道，但她妻子拦阻

。他说：“今我深知为主工作不在学问，”我给他起名叫“无己”。

五月二十四日在涵江领传道人退修会，领唱一诗：“近羊门，有一尘世，

诸罪人待争得救，主来就绝望罪人，信主话立即得救。”

五月二十八日陆忠信述及一妇为不信道的丈夫祷告多年，在丈夫临终时仍

坚持切切祷告。没想到丈夫死后又复生，才真正悔改信主。由此可见恒切不灰

心的祷告，神必垂听。

六月八日赴永春，永春教会因匪扰乱甚是软弱，有十一个传道人作见证：

每人讲完，我都勉励几句。陈瑞图曾传道一年，引领许多人归主，因受到不公

平的待遇，从军五年。在一次交战中，前后人死甚多，他身处在枪林弹雨下，

危急中向神跪下祷告认罪说：“这次如果得救，必返回再作传道。”果然他活

着回来，虽然见到教会冷落，许多人退去不作传道，而他仍要前进。求神力与

之同行。他讲完后，我说：“自己所图谋的，每一次都失败，然而靠神的力量

，就能在众人尽去，只剩下自己一人时，仍然站立得

住。”在最后一次查经会上，望众传道人能真信，真爱，真望，行事为人不当

受人的差派，而要受主的差遣，一切都作给主看。

一九三○年七月十一日，在土岭时遇到许多土匪兵。经惠安时，见到年八

十一岁，为主传道四十九年的老弟兄，说现在有二十余人能读圣经。当地有锦

枝娘，初吸鸦片，后到山上祷告，靠主戒掉鸦片。有

四年之久，每早必登山祷告，四处传道。她为病人祷告时，要求病人必须或生

或死都信主，而且要全家一起祷告，神也真是垂听她

的祷告。一九二九年十二月二十一日，她患病告诉家人七天后要回天家，并对

家人述说在天堂所见及劝母亲要传道之后离世。弟回

家时，她再次净开眼。父亲回家时，劝她安赴天家，她方闭目归天家，如今她

全家归主。

七月十二日到达同安时，赴会传道人八十余人都是闽南激励团员。许序钟

弟兄望我赴厦门集美学校布道见证。上次我在厦门布道时，许多集美学校不信

道的教师学生为寻机会讥评而来听道，但想我能看破

世上一切名利作传道，而才想到基督教必真无疑，因而受感。

我对同工说：“如果我们不同心，工作一定没有效果。我们兴化年会如有

十人为圣工同心，教会不难奋兴矣！至少要有两人同心，一有私心，永不能同

心。西人所办的医院、学校、教堂，最拦阻教会复兴

。”叹有些西人来华布道并没有真正牺牲的精神，神自会除去拦阻教会复兴的

绊脚石。真正信道者都肯奉献十分之一，兴化教会完

全能独立。

八月二十日到竹妆，这次有机会与僧人和土匪谈道。清明弟兄作见证：“

武举人陈以义每早读经，家人不信道。他有信心最后必能领全家信道。临死前

一天荷锄田园，对家人说明天十二点要归天家，召集

全乡信主的人，劝大家要热心爱主，又叫家人前来，让一一答应他信主，而后

闭目长逝。”

一九三○年八月三十日返涵江，知锦华于昨日生一男孩，起名叫天旨，可

称为出埃及记。我帮作各种家务，但为主工九月九日赴仙游领会，教唱平安诗

：“主赐我平安（二次），主所赐的平安，与世福无

干，人不能夺去，平安乃在天。”

九月十三日讲道时，群妇狂奔台前，将我们推出门外，原来是土匪在半山

放枪，我也奔出卧番薯叶间。事后，乃心深受责备，对美泰同工讲：“我临阵

逃脱，实在惭愧，与主比较有霄壤之别。传道人非有

热心与爱心，否则永远无法感化信徒。”

九月十六日，天虽然下雨，团员们仍然分队布道，到金笔、金地家。金笔

告诉我，金地夫妇因为孩子不肯穿衣便大打孩子，成为全乡笑料。我告诉他们

家庭礼拜之紧要，让他们彼此认错。这样消除怨恨，

使全家和睦。仙游信徒原来嫌会期太长，后则嫌太短。

九月二十日，我们到仑头。此地过去乃仙游最复兴的教会，如今一落千丈

。一个妇女说家里的母猪病好就信耶稣，我听后捧腹大笑。有信徒对我讲：“

你们尽力，热心布道。但是我们当地名叫尽力与热心

的两人成为教会的绊脚石，他们出售吗啡，勒索不义之财，无恶不作。”在我

们离开仑头前，他们都认罪悔改。林热心下决心不再

赚不义之财。

九月二十七日到达沟尾，邱德新告诉我，他十二岁时，母腹疼不能吃东西

，医生认为束手无策。他恳切求神拯救母亲，并愿献身给主为传道。一天梦中

，神告诉他：“你的祷告已蒙应允，要增其母寿三十

多年。”邱德新今年已四十三岁，他母亲仍然活着。

由沟尾返回涵江，家中两个小孩都有病，看到一首诗甚得造就，诗意如下

：

我乃金块，神乃炼金者，将我放在火中熬炼。金块不堪其苦，怨主人不立

刻用它，作为装饰品。主人仍然炼之，不与争辩。一旦炼毕，金块则自悟前怨

之非，神定要一味炼净，炼有定时，渣滓去掉，自无

需炼矣！

海山领会期又到，十月四日到海山。召集全体女传道开见证会，得知许多

女传道、女教师被主的爱激励，传扬福音，遇到艰难时靠主得胜。

十月十六日登圣人井，井底有三穴与太平洋水相通，与八十多个学生一起

查诗篇二十三篇。五个同学问我真有天堂吗？我用许多老信徒去世，看见天使

来接，还有许多死而复生者的见证证明之。我述说许

多人有灵魂的证据，并说神的本意要人不见而仍信他的话，照神说的去行。魔

鬼最大的计谋即令人疑惑也，这也是许多自以为有知

识的人不易得救的原因。还有人问我：“为什么许多传道子弟，不愿传。”我

说：“非神特选者，就不能传道。传道比当总统还光

荣，将得到永远无比的荣誉。”

离海山时，女学生争来送别，校长叫她们不可离校，她们就放爆竹表示离

别之情。上船时，众女传道流着热泪唱再相会诗，我只有求神保守她们，主的

爱永不离开她们。从海山回到家中，新生的小男儿患

胎毒，病很重。锦华生癣，女生疥。锦华希望我能在家不外出。南日岛的会期

已到，我追念经上的话：“只要凡事放胆，无论是生

，是死，总叫基督在我身上照常显大。”（腓１∶２０）为了主的工作，我只有

将这个家交托给主。我对锦华讲许多圣女，历代女

英雄可歌可泣的感人故事，家庭的劳累亦是最美的十字架，如能追忆主代死之

苦，则可以得胜矣！林瑞玉等没有家庭之累，专门研

究圣经，从未养育过子女者对主代死的爱，实在不能体会。如果能用救主之爱

，帮助两个小孩长大，在天之赏赐大矣！所负之十字

架或较我大矣！有家庭之累者方有家庭之乐，独身固有趣，然久则淡然无趣矣！

十月二十三日到达南日岛，那里风浪大得惊人。王涨家的猪圈甚臭，我乃

招集众人到他家聚会。

十月二十七日，陈某告诉我，他过去每见别人吸鸦片很厌恶，但他患奇疾

时，吸鸦片好了，因而吸成癖甚至卖掉妻子。想戒即又病，不得已又吸。几天

来听道，决心是夜悔改。美泰同工提醒我近来讲道不

引经言，美国大布道家慕迪讲道得力点即引用圣经的话，他提的很对。

开了一年传道人训练班，我感到训练信徒比训练传道人还容易一些。没有

生命能力的传道人和缺乏圣经真理知识的传道人，所讲的道，令人厌听，不但

不能救人，反而成为许多软弱人的绊脚石，但是又不

能不同情他们。每月八、九元，如何养妻活儿，抚老慈幼？没办法，只好搞副

业，怎能专心以传道祷告为事？

另外传道人的收入全靠信徒奉献来供给，信徒一见传道人如见到讨债人，

偶而有几个人捐的多一点，就感到神乎其神，自傲自得，即使犯罪作恶，传道

人只好不见不闻，更不敢指出他们的罪，反而一味献

媚。教会中充满了哥林多教会所具有的罪恶。

此外，当时教会的财政大权操纵在西教士手中，谁要是不听从他们的，就

会被撤职。西教士中大多数是新神学派，他们所下的命令，不管是非，都得奉

若圣旨去做。想到这些，真是为中国的传道人流下伤

心泪了！

第四章 与伯特利布道团合作的三年(1930-1933)