四月六日那天在伯特利，看到西教士胡遵理对一位黄姊妹态度实在粗暴，

黄姊妹将门关上，在屋内大哭，胡遵理要叫木匠强开门。我对黄说：“我的眼泪

只为救人灵魂而哭，不为极微小的事哭。”我告诉

她自己回国三年在教会事工以及在家庭中学习忍耐的功课。黄听后深

得安慰，我亦直率指出胡遵理的错误。

下午在慕尔堂讲道前，给三、四十人有作见证的机会。当讲到浪子回头时

，神使我看破一切，只代表父到各处找浪子回来，声泪俱下，千余浪子举手决

志回头。从慕尔堂回来知道胡遵理要革黄姊妹离伯特

利，而且说永不再见黄。我对计志文牧师谈福建陈恪三弟兄以爱胜敌，主如何

以爱胜过一切敌己者，愈以爱胜敌者愈得灵力。我们

当只看见自己的罪，视他人之罪为己罪而负架。正说到这里，电话铃响，知胡

遵理买物由车坠下，手骨受伤，请大家为她祷告，黄

姊妹承认自己有过失，也为胡遵理受伤祷告。

一九三一年四月十三日，我一走进慕尔堂，俞止齐牧师说，再有两倍大的

教堂仍不够用。讲台、地板上全坐满了人，几百人立着听道。讲题是“重生”

，述说自己重生经过，劝会众作死的活人，不作活的

死人。千余人在这次奋兴会中得到灵恩。我让全体跪下低声祷告，这时圣灵降

下，全体大声祷告，决志每日读经祷告，把一切生命

献于主，决定下礼拜要领多人归主。我有生以来从未见过圣灵这样工作。

作分离祷告时，忽然胃疼，不能再说一句话。竺规身牧师帮助我穿上外衣

。我明白了主要我学习谦卑，这一点效果不应令我骄傲，此不过是工作中之至

微者。主心即我心，故我当视一切眼前效果为无有。

回伯特利后，陈医生检查我的心脏，说心脏太弱，如赴南京领会，可能心

涨而晕倒，将影响毕生工作。

四月十三日，汤仁熙牧师领有医病恩赐的郑润德弟兄来。三人一起跪下祷

告，郑弟兄抚摸我的心和背，这时，我忽然感到背极热如火烧，我深信神必医

治我的心脏病。晚上，钱医生来听我的心脏，甚是正

常。我对他说：“我深信神不仅给我传福音的恩赐，不久也要给我有祷告医病

的恩赐。”四月十七日到达南京，主领美以美会五个

教区传道人聚会。收到南昌傅淑容来信述说她蒙恩后，后悔过去轻视我的讲道

，如今渴慕读经，深知庄稼多，工人少，愿献身传道

。每次布道团仍有四、五十人到乡间布道。

我读此信后，流下感恩泪。立即给她回信：得你的来信，较得他人的信更

为高兴。每为你与花淑先挂虑（傅淑容与花淑先原是最刚硬，最反对同学悔改

的），今得你的信，非常得安慰。当知主要万人得救

，不愿一人沉沦。恨不得此身为普世死，效主负架，救一切如你们这样的浪子

回来。有多处地方，争请领会，但体弱，不是肺疼，

就是心疼。每次得信，听到你们中间祷告与读经日渐冷淡，令我泣下沾襟，真

爱天父者，岂能如此？年幼同学乐意参加祷告会的可

允许参加，求神赐给他们敬虔的灵。南京这次聚会男女二百余人都是传道人、

神学生及教会领袖，圣灵降临，会后有许多人流泪悔

改。最有价值的工作即传道的工作。若不儆醒祷告，则必堕落……”

四月二十四日，在查使徒行传第四章时，我讲魔鬼最怕者即天天讲耶稣的

救恩，暴露听者的罪。祷告是为主作工的力量。祷告停，工作停，教会不祷告

则死。将来见主面时，必有许多人痛悔自己祷告太少。

四月二十六日晚上讲道时，忽然胸疼，不能说一句话，用一只手抚胸低声

讲，句句是泪。舒邦铎牧师劝我，今后讲道当学静法演讲，以省体力。约翰卫

斯理、斐尼讲道时非常静而受感者甚多。这两个人都

长寿，但慕迪及麦田两人演讲过于用力，故早死。

感谢主，这次有三十多位传道人重生，谦卑如小孩。其中有一位女传道，

传道三十多年，这次才重生。

收到常州罗淑君教士信，请去领会，我以心脏病发作为理由推辞。信发出

后，五月一日返回伯特利。环游布道团计志文、林景康、李道荣、聂子英四人

由山东滕县归来，参加石美玉医生母亲的丧事礼拜。

钱医生检查认为我心脏太弱，福建兴化来电有训练班的工作，但医生诊断至少

要休养半年。五月三日在远东宣教会讲道，体极弱返

回伯特利。五月五日晚上蒙主光照，“骄傲”乃我之病源。神的旨意是召我去

常州，我清楚神要我转向外乡的时候到了，但我不把

那小地方常州放在心上。但是伯特利环游布道团，地不分大小，人不论多寡，

皆去，而且重圣洁之道，应该以他们之长补自己之短

。我对汤牧师说：“我事主多年，仍觉自己卑污，神所爱者受鞭责最厉害。”

与伯特利同工祷告后，决定去常州。

(3) 与伯特利环游布道团开始同工(1931)

五月九日，我与林景康、李道荣、聂子英四人同赴常州，计志文牧师因祖

母病暂留上海。到常州后，知道罗淑君教士（Elia Leverett）往美国发一百二

十封信，请他们为常州复兴祷告。她告诉我，她曾

经参加过一个奋兴会，讲员尚未讲，而圣灵降下，许多人拥到台前恳切祷告。

她十三岁已蒙主呼召到中国来传道。未来中国前，曾

经看见一个异象：她要进天国，主站在门口，有两妇女大哭于门外，因自觉罪

重，不知主能收纳否？她向主祷告说：“主啊！她们

初次听见主的真道，当赦免她们。”主让她们进了天堂，她就醒了。还有一次

，她梦见新耶路撒冷降临，她正要进去，醒了大哭，

神责备她：“为何只贪天荣，而不知神实在留你在世，以便引领许多人进天国

。”

她初到中国，被人反对。有一个年四十，姓谢的妇人，被鬼附，表出各种

怪态，亦能讲神奇之道。女传道不敢让她住女塾。有一次开会时，这妇人问她

：“你相信祷告吗？为何不为我祷告赶出我心中的恶

鬼呢？”她返房向主流泪祷告说：“你不救此人，我愿死，我看她的灵魂非常

宝贵。”鬼出去了，这妇人是常州第二个信主的姊妹

，前个礼拜才离开世界。

常州长老会有七、八个西人都是新派，不相信圣经，总是为缺乏经济建立

医院忧虑。她问他们为何不祷告父神？前礼拜得美国信，允许帮助二万六千美

元。她满心感谢父神垂听她的呼求，但那几位新派仍

不信。

五月十日午餐时，Mrs.Paty及一位叫Berk的，说旧约圣经不可信。我说：

“若不信圣经，则不必宣道。”我对三位同工说：“有这种西教士，怎能盼望

其教会能复兴呢？”此日，感到体弱不能自支，晚上

梦中仍在劝那几位西人速悔改。

五月十一日，我讲“复活主与墓中人”。讲时，体弱到不能支持，内心向

神呼求“父神啊！我已顺服你来此，这是我末次的讲道吗？神啊！你知道，我

死在此地也无妨，只要行在你的道路上！”我靠主在

台上拚命讲，就在一蹦一跳之间，我的病立刻被主治好了。

在晚餐时，几个西教士问我入疯人院的始末，科学与宗教问题。他们问：

“富斯迪也感动许多人，你认为他是受圣灵感动吗？”我说：“我相信圣经上

一切的话，只宣传基督并他钉十字架。神自己盖印我

的工作，为我伸冤。对富斯迪的信仰，我不愿判断之，只容神自己判断。”

五月十二日，Mrs.Paty来摘玫瑰花，我直率对她讲：“我心甚是为你们忧

伤，前天你们说旧约圣经不可信。不信圣经，安能为道作见证？如果你们不悔

改，非但不能为主结果，而且神亦不容你们住在中国

。中国所需要者是救主，非圣贤，也非世界的智慧。你们口称负架，实际上不

是这样，中国不需要假先知来摧毁教会，分毒药给中

国人。神会在中国兴起传道人。”Mrs.Paty听后脸色发红。

五月十四日那天，为我传译的李道荣弟兄病了，需有人为我译成上海话，

故打长途电话，请计牧师来。我讲完“浪子回头”一题时，会后一百几十人悔

改认罪，其中有两位姊妹在散会后，哭得不能站立，

其中有一位是王敏学。身疲力竭的我正想跪着帮助她祷告，计牧师拿着雨衣进

来，我们一起祷告。（注：１９３３年主仆口述自己

从出生到１９３１年的经历，书名为《我的见证》，执笔人就是这位王敏学姊

妹。）

罗淑君教士原来只盼望有一百人悔改，而这次蒙恩者远超过她所求所想的

，有三百多人。朱味瞍给我一封信，将对我讲道中不满意之处都写出来，我请

同工帮我一起拟稿回信，愿将此信作为对自己的警告。

回上海后，多处请领会，正取舍不决时，忽然梦见到一岛上。计牧师告诉

我，他们正准备去青岛领会，问我能否一同去？我立刻答应了。

五月二十二日到达青岛。库尔德教士告诉我们，有姓马者来宣讲方言之道

。当天晚上，领我们观看他们聚会的情况，会众唱诗时都闭目摇手，祷告时呼

“哈利路亚赞美主”。青岛有许多灵恩派，认为只有

说方言、唱灵歌、见异象、做异梦才是圣灵充满的凭据。神召会在青岛已十余

年。我在讲道中指出每位信徒要追求最大的恩赐爱，

爱人的灵魂，领人归主。不可专靠异象，要专靠圣灵行事。信主者一言一行当

持重，不令一个弟兄跌倒。

五月二十五日，我领早上聚会时，忽然进来五六十人听道。原来是这样，

青岛不论请谁来领会，神召会、灵恩会的信徒都不参加，但是今天早上五点半

，神召会信徒正祷告时，主领人忽见光照，并听一声

音说：“为何不弃素常的食品而去赴天国的筵席？”他便率领全体来听道，停

止本教会一切聚会都来这边听道，明了当追求最大的

恩赐爱。

王德润牧师承认自己没有救人灵魂的热忱，实在成了教会奋兴的大绊脚石

。

青岛文德女校，有梁今永小姊妹，过去好打扮、跳舞。在今年三月四日与

学校七个女生悔改后，带领四十多位同学归主。有一个最反对基督教的女生名

叫张钢，梦见一个白衣天使叫她信主，还给她一本书

。醒后果然有一本书在她床边，书名是中级少年团复活节号：１９３１年４～

６月第２卷，其中有安汝慈教士写的信息。梁小姊妹

将这本书拿给我看，有十几个人为此也信主了。梁要请我去她们女校传福音，

我说：“这事必须征得教务主任的同意。”经梁等几

人的恳求，得到教务主任的同意，我们到校两次。在第二次会上，我提出“谁

先谦卑相信，神自会向你显现”。梁今永站起流泪告

诉同学：要知道“谦受益，满招损。”她交给我一封信，可以说是用泪写的，

请我们代祷，求神使全校师生都能归主。

文德教务长甚至要多留我们一礼拜向学校学生证道。收到八十封信，有一

人要自杀，这次不仅蒙恩而且写信，希望有机会跟我们一起布道。会后，许多

弟兄姊妹有爱人灵魂的心，两人一队，两人一队，赴

西岭到八百家去布道。

五月三十日离开青岛，到丁立美牧师的故乡大辛町，这是一个乡村教会，

有许多世袭的基督徒。我讲“十架七言”时，当时真好像自己被悬挂十架而发

出七言，讲道时失声。几乎全体到台前流泪祷告，真

是泪滴湿地。

为了灵恩派问题盘旋脑际，我无心讲道，只愿意坐在台下听计牧师讲“耶

稣与撒玛利亚妇人谈道”。我得到了亮光，圣灵充满乃是圣灵在信者里面成为

泉源，而且流出活水的江河来，直涌到永生。多少人

渴了，不晓得去喝那取用不竭的活水，反而舍本逐末，不惜付上全力，背了笨

重的器具，向那又古又深的井里去打，井里的水日浅

一日，肩上的担愈来愈重，何时可得安息？渴了便汲，汲了更渴；渴、汲、劳

、倦，周而复始，何时止息？罪恶出去，活水进来，

不要担着罪担去打死水！神不是教你独善其身，在方言异象中自乐自足，乃要

你兼善天下，成为中空而洁净的水管，把灵里的活水

流涌出来，灌溉那枯干的生灵，使心田能结出灵果。所以“舍”才是“得”的

唯一法则：倒空自己，顺服神旨，凭着爱心去作见证

，才是追求和持守圣灵充满的正当途径，这样青岛的难题迎刃而解。

六月三日到达即墨。住在一位高丽籍的李大荣弟兄家，他的先祖是高丽王

。他信主后，受了许多逼迫。他在即墨工作七年，他的女儿们善弹善唱，天真

可爱，使我联想到腓利的家庭（徒２１∶９）。

青岛十六岁的梁今永小姊妹亦来即墨。她要求我讲道前给她作见证的机会

，她述说神如何垂听了她的祷告，领了许多人归主，教务主任允许学生聚会，

反对学生认罪的教员悔改。她讲毕，我请全体会众为

文德女校师生祷告，也为即墨男女中学生祷告。我讲完自己的见证，领全体唱

“六月第七号，下午五点半，我将自己完全献给主，

永远献给主。”（调用荣耀归主名）几乎全体都到台前奉献自己归主。有七个

官吏不愿跪下祷告，单独到李大荣家个别谈道，方跪

下认罪。

六月八日，我坐下听计牧师讲诗篇五十一篇。他讲道中说东昌有一村长屡

到台前求圣灵，总也得不到，牧师让他求神指示，何故未得圣灵？祷告中忽见

一巨树，悟十五年前曾砍一右邻的树，于是还右邻四

元。跪下祷告，又见一个树头，又悟他曾砍另一邻居之树，赔偿此邻居四元。

祷告中又见一茶杯，想起坐火车时，曾将火车上的茶

杯带回家，他乃用二天到火车站返还茶杯。回到礼拜堂，尚未祷告，圣灵大大

充满他。他死时告诉牧师：“我心中没有罪，只有灵

里的平安。”茶杯中有物，岂能装上清洁的水？室内满了秽臭，岂能接清洁成

性的客人？

计牧师讲毕，请全体认未认的罪，此时圣灵提醒我，昨天计牧师要打电报

，问我有钱没有？我说：“没有。”实际上我身上有钱。我向计牧师认完昨天

向他撒谎的罪，心中甚是快乐。我对同工说：“神尚

未给我们非常的灵力，因我们尚未完全洁净。”五个人跪下恳切祷告，求神先

洁净我们的心而后对人讲道，罪对工作影响甚大。如

我真认罪，神亦必令听众认罪。如我真是完全圣洁，则所在之处，必结非常佳

美之果。今后只当每日省察己罪，求神示我之罪，求

神赦免，则不难领全中华归主。奋兴己，则自能奋兴一切，认识自己的缺欠，

令真理在自己身上活着。

看即墨七十八封蒙恩者来信，许多人是真诚的认罪，我对同工讲：“圣徒

经历即活的圣经。”

我对计牧师说：“以利沙的信心太小，只求加倍的灵，当我们见主时，必

叹息自己信心太小，信心太小，实大罪矣！”

六月九日到济南，丁立美牧师等四人来接。计牧师因祖母病故，返上海，

我每天必须领三次会。在讲“四人抬瘫痪者时”，三位同工一起登台表演，最

后结束用“我要叫你作得人渔夫，若你跟从我”为结

束。

六月十五日在讲睚鲁故事时，圣灵降下，我眼见天门开，天使飞来。许多

人涌到台前流泪祷告，他们真是谦卑像小孩一样。有一女传道从六百里远来求

重生经历，今获得之。丁牧师为三人代祷多年，这次

三人灵性得到复兴，他非常快乐。他的大女婿和大女儿从美国留学回来，我劝

他们当求永生，临别时为他们祷告，他们态度十分诚

恳。

我对那约翰教士说：“我第一年传道，只注意方法，故不能领一人真正悔

改；今方知除去教会及个人一切罪恶，乃灵工之根本。愈肯背十字架，愈得丰

富的灵力；愈舍命救人，就愈得灵力。”

何医生来见我，为我体弱过于劳累而担心。我说：“神是万能的，必会照

顾我的身体，如能多救灵魂而短命也无妨也。”瑞典富尔慕牧师对我讲：“你

所讲的，正是我所要讲的。”他高兴的吻我，请我为他按手，我劝他不寻求方

言与异象，只求充满神的爱。

六月十七日离开济南到泰安。王长泰弟兄与五、六个少年骑自行车，挂着

得胜旗来迎接。在这里，每天早上五点钟就能听见楼下祷告声音。许多传道人

及信徒从多处来赴会。有两人步行两天来泰安赴会，

他们为了信道而被父亲赶出家庭，四处为人作工糊口，随地布道，爱主之热忱

实在令人感动。

在泰安我与赫巴德弟兄谈及中国教会必须本国化，不能用美国教会与日本

教会的方法强加在中国教会。

有两位姊妹要求与我谈话，其中一位是泰安女校教员叫杨志诚，她觉得祷

告无味，但在校被迫领祷告会，只能敷衍塞责，她自己觉得没有罪。我对她说

：“你将毕生的罪写出来，一写出来则实在多。不认

识耶稣乃救主者，无以明白主的话，你现在心中毫无快乐、生趣，如一叶孤舟

在大海中飘摇。你的一生有主的话即有指南针，有方

向，不至为排空浊浪所卷没。神实在要你做重要工作。你志既定，则自能负架

，进窄门，行小径，以达彼岸。希望你能在今夏参加

伯特利夏令会。”杨志诚觉得我看到她的病根，我和她们一起祷告，神在她们

心中动工。杨姊妹要参加夏令会，望入神学院受造就

。

王长泰弟兄要带妻、女都一同参加夏令会。他说：“二十多年来，从未见

过有如此多的人重生。”我对他讲：“神实在召我到各地作末次警告，如醒则

福来，如仍沉睡则祸来。今后中国教会必失西人财力

的帮助，西人所办的学校与医院必为外人所占据。患难未到前，必有大复兴。

神自召集一切选民。”

六月二十二日离泰安赴峄县，途中疲倦至极，吃泰安煎饼充饥。林景康同

工病了。当地蚊子多，晚上不得安睡，我劝景康忘记自己，在病床上多作代祷

工作，看泰安弟兄姊妹的感人见证。

此外信徒渴望奋兴两个月了，听众千余人，许多人站着听道，听众中多是

妇孺。为期只有三天，用林景康的帽子当作水桶来讲解撒玛利亚妇人故事。

撒但将一个意念放在我心中：“辞去上海许多工作机会，在经济上有许多

亏损，所有给我个人的奉献都一律交布道团总团，然后发个人固定收入。”我

求神帮助我胜过这种觉得“太吃亏”的思想，但是在

讲“浪子悔改”故事时，讲了这么一句“你可以有世界上的一切，但我要浪子

回来。”讲的时候，自己也深受感动，心中一切疑难

涣然冰释。

离开峄县时，有百人起来见证，他们已得救恩。我对一些已受感认罪，然

而心仍存疑惑的说：“疑惑是魔鬼使用的最强武器，当谨防之。”隋玉芳给我

一封信，她患咳血症，母亲把我所讲的信息转讲给她

听，她已悔改重生，今已四天不能吃饭，望神早日召她归天。

六月二十七日返上海，锦华由福建来参加夏令会，计牧师与她来接我们。

虽然内战正烈，交通受到破坏与阻滞，外地代表已来７０２人，多数是各地奋

兴起来的信徒，连同上海市的共千余人。

计牧师问我，祷告会中当讲什么？我说：“有两个人扶摩西的手，以色列

民即能得胜。神的仆人身边都有许多天使听其指挥，但随传道人灵性的强弱而

强弱，因此需要有人专为传道人祷告。”

大会的主题是复兴：“祷告复兴”、“诗歌复兴”、“读经复兴”、“工

作复兴”；并为会众查马可福音与使徒行传，前者乃天国医书，可治罪病，后

者乃工作示范，重圣灵充满。天气炎热，讲得汗流夹

背，连带的徽章都湿透。幸亏有锦华协助洗衣裤。

七月四日讲使徒行传第四章时，述说自己负架所得灵恩的经过。我个人体

会是：

（１）真宣传真理者，把世人的罪完全揭露出来，令罪人不安，不免受迫

逐。在真传道的教会，无罪人容足之地；在罪人操权之所，无真传道者立足之

地。因宣讲真理，不免负架，然神赐福其工作，会得

人如鱼。虽肉体受苦，然而内心有无穷之安慰。

（２）罪人为掩盖自己的罪，何等同心合作。一些有势力人的罪被揭露，

故心不安，质问真传道者：“你们依靠什么如此大胆宣布我的罪状？”其实有

基督与其十字架为其后盾，何足怕乎？惟有受圣灵充

满者，方有此胆量直接揭露任何人的罪，按圣灵行事，有神迹证实所宣传的。

（３）此胆量不是可以学来的，乃被圣灵充满者所独有的。不是靠口才，

令罪人投降，乃是靠神赐给的能力，令罪人哑口无言。罪人虽然知罪，因地位

太高，故不敢认罪。不认罪，心又不安。撒但用百般

方法叫彼得、约翰不揭露罪，可讲一切，但不可讲罪。但真正顺服神旨意者不

得不宣传真理。除耶稣为罪人钉死在十架，无物可靠

。我亲见真理乃是真的，乃是有生命的，安能不宣传？魔鬼用百般方法拦阻讲

罪与救恩，而不可得。神证实此种传道真令魔鬼降服

。宣传真正的福音，即得神力与之同在。

（４）真宣道者以负十字架为荣耀相劝勉。愈负十字架，愈同心合意谦卑

主前。愈负十字架，愈悟神旨意之奇妙，神言之可靠。愈负十字架，愈为罪与

罪人之无知伤心。愈负十字架，愈悟神旨必成。愈负

十字架而愈靠主；愈负十字架，而“己”愈死。不因负架而馁志，反而唱歌，

赞美主并祷告。这种祷告，加倍有能力，以致聚会的

地方都震动，此种信心真是足以改变一切。

（５）圣灵充满时，“己”与“世”完全死透。信者都是一心一意，没有

一个人说他的东西是自己的，教会变为大家庭。

人需要被圣灵充满，每天被圣灵充满，永远被圣灵充满。以利亚之求死，

彼得之堕落都证明这一点。

我结合自己因负架所蒙的灵恩与见证来讲使徒行传第四章。讲毕，许多人

都愿负架，到台前流泪恳切祷告。锦华认为此讲最有能力。

戴德生之子及卡德亦是被请之讲员。卡德过去曾演剧赚许多钱，犯罪，喝

酒，但他母亲为他祷告，在奋兴会听讲，认罪，被圣灵充满，不再演剧，设立

一个祷告聚会服事神。

七月十一日，我与一些西人谈，将来神必定会消灭教会中一切神所不喜悦

的教会学校及医院。

七月十三日夏令会最后一个晚上，二、三百人争着作见证。许多传道人在

这次夏令会才真正得到重生，叹息自己过去是假善者，所做的工作也是草木禾

秸。见证会连续开了几小时，大有不忍结束之意。真

是看到“灵感者悔罪”，“去罪者灵沛”。有二百余人献心传道，内心无比欣

慰。

会后与同工经过祷告，决定同去东北领会。许多人劝我将留家乡的女儿接

到上海，我亦愿锦华留在上海。但她心不安要回福建。七月十五日在梦中见一

段圣经，显示不当返家，但醒后忘记了，因此决心与

锦华一同返回家乡。

第四章 与伯特利布道团合作的三年(1930-1933)

—————————————————————————————————-

(4) 返家乡航程中遇险(1931)

一九三一年七月十八日，我与妻子及来上海参加宗教教育会议及夏令会的

家乡代表登上“东港”轮。我建议一起祷告，无人答应，只能自己祷告。

十九日夜十点，船长发现船上有洞，用几千袋面粉堵之，船依然左右倾，

经查知汽锅已坏。

二十日晨读经后，得主指示，有急难在前。主在坟墓中三日必复活，自船

开到今日已三日矣！有林弟兄劝同船郭某悔改。郭说他信有神，但不信耶稣是

救主。他虽嫖、赌、饮，然不以为罪。我见林谈道毫

无能力，责备他虽来上海赴会，却无心于道。林责我尚未成圣。此时我又埋怨

锦华要回莆田，以致在航程中遭难。

这时蒙神光照，认识“己”实不足恃，深自抱愧。在此船上的表现，正是

自己未成圣的写照。遵旨得荣易，遵旨负架难。忽有人喊船漏了，无情的海水

只管往船里涌，水手抛货以求安全，也无济于事。塞

漏呀，舀水呀，防不胜防。于是哭声四起，人人自危，因为再过几小时便要沉

沦了。我叫全体恳切祷告，求神拯救，深信神有奇妙

的救法。或生或死，愿主旨得成，唱多首诗镇静众人的心。

到了中午，远处来了一艘容量相当大的轮船，大家喜极若狂。一看是日本

“庐山丸”，肯救渡大家吗？眼看船身渐渐下沉，搭客举起红布呼救，大家请

我用英文呼救，我一面心中默祷，一面用号筒率领众人呼救“Help us！Help

us！”举起红旗且扬且喊。

此轮驶向前来，救生艇只有一艘，每渡只限十人。在此关键时刻，我将血

经及日记（注：主仆人视圣经如同血对人那样重要）用油纸包上，用草绳捆好

之系在背上，因我宁愿失去全世界，不愿失去血经与

日记也。跳下救生船，一到庐山丸时，真有如从死复活之感。锦华计算所失之

物，我劝她忘记一切，当每事感谢主，勿为属世之事

与物苦或乐。

当时有四人溺于水中而死。有一妇人随船带有六百元之货品，现在只好舍

弃，心不甘，投水自杀。有自恃者纵身而跃，误跳入水死。一人搅绳不慎，坠

水而死。一个攀到中途，手力不支，落水淹死。这种

情况，怎能不令人触目惊心！吾人浮沉罪世，情也如是，岂可自恃己力？岂可

自立救法？若不抛弃虚荣浮华，若不置身方舟慈航，

安能渡此苦海，诞登彼岸？

郑天佳弟兄对我讲：“你初与人谈道被拒且侮，但真遇难时，众人的心都

倾向神，呼求神。”

众人都登上“庐山丸”后，来港轮未沉没，搭客雇人往返搬运行李，我们

也领走自己的行李。回家后，尚廉大哥告诉我，郭学章告诉别人，因为我在这

船上，故船才不沉。我对父亲说：“神已步步引导我

作全国布道之工，南昌是一切工作之转机。为神使用者，不靠人力，选民自来

，有无数天兵相随，祷告即运用天兵完成神的工作。

可惜许多人不靠祷告，只靠人力，到天家时，不免后悔自己信心太小。在主内

有丰富的一切，信徒当用信心支取一切。希望父亲能

学习丁立美牧师，每遇一事，都感谢主，赞美主。”

父亲对我说：“我出生后四个月就丧父，从信主到如今五十年，今有你代

我作全国奋兴布道工夫，我感到自己固然重生，但未成圣。愿你对家人有所劝

勉。”我劝母亲要看破世界，明白属灵用钱之道，不

讥评别人，只代仇己者祷告，用主代门徒洗脚之道来对待家中不驯服者。

看约翰卫斯理传，他起初不讲信靠宝血悔改之道，故无效果，三十五岁才

成圣。我对同工林义山等谈及自己在福建三年工作无效果之原因，他认为不可

说无效果，有些效果只是你自己不知道。

我对兴化西教士蒲师姑说：“望西款早绝，那么兴化教会或有希望。”我

临离开兴化时对妻子说：“伯特利教会之情况无异兴化教会，虽然再三不愿与

之合作，但神迫我合作，到时候必定给予我奇妙之释

放。望你支持我的布道工作。你变，女亦变，望你速求蒙恩得救。”