昔為東土寰中客，今作菩提會上人。

手把楊枝臨淨土，尋思往事是前身。

話說昔日唐太祖姓李名淵，承隋天下，建都陝西長安，法令一新。

仗著次子世民，掃清七十二處狼煙，收伏一十八處蠻洞，改號武德，

建文學館以延一十八學士，造凌煙閣以繪二十三功臣，相魏徵、杜如

晦、房玄齡等輩以治天下。貞觀、治平、開元，這几個年號，都是治

世。只因玄宗末年，寵任奸臣李林甫、盧杞、楊國忠等，以召安祿山

之亂。后來雖然平定，外有藩鎮專制，內有宦官弄權，君子退，小人

進，終唐之世不得太平。

且說洛陽有一人，姓李名源，字子澄，乃飽學之士，腹中記誦五

車書，胸內包藏千古史。因見朝政顛倒，退居不仕，与本處慧林寺首

僧圓澤為友，交游甚密。澤亦詩名遍洛，德行滿野，乃宿世古佛，一

時豪杰皆敬慕之。每与源游山玩水，吊古尋幽，賞月吟風，怡情遣興，

詩賦文詞，山川殆遍。忽一日，相約同舟往瞿塘三峽，游天開圖畫寺。

源帶一仆人，澤攜一弟子，共四人發舟。不半月間至三峽，舟泊于岸，

振衣而起。忽見一婦人，年約三旬，外服舊衣，內穿錦襠，身怀六甲，

背負瓦罌而汲清泉。圓澤一見，愀然不悅，指謂李源曰：“此孕婦乃

某托身之所也，明早吾即西行矣。”源愕然曰：“吾師此言，是何所

主也？”圓澤曰：“吾今圓寂，自有相別言語。”四人乃入寺，寺僧

接入。茶畢，圓澤備道所由，眾皆惊异。澤乃香湯沐浴，分付弟子已

畢，乃与源決別。說道：“澤今幸生四旬，与君交游甚密。今大限到

來，只得分別。后三日，乞到伊家相訪，乃某托身之所。三日浴儿，

以一笑為驗，此晚吾亦卒矣。再后十二年，到杭州天竺寺相見。”乃

取紙筆作《辭世頌》曰：四十年來体性空，多于詩酒樂心胸。

今朝別卻故人去，日后相逢下竺峰。

咦！幻身复入紅塵內，贏得君家再与逢。

偈畢，跏趺而化。本寺僧眾具衣龕，送入后山岩中，請本寺月峰

長老下火。僧眾誦經已畢，月峰坐在轎上，手執火把，打個問訊，念

云：三教從來本一宗，吾師全具得靈通。

今朝覺化歸西去，且听山僧道本風。

恭惟圓寂圓澤禪師堂頭大和尚之覺靈曰：惟靈生于河南，長在洛

陽。自入空門，心無挂礙。酒吞江海，詩泣鬼神惟思玩水尋山，不厭

粗衣藜食。

交至契之李源，游瞿塘之三峽。因見孕婦而負罌，乃思托身而更

出。再世杭州相見，重會今日交契。

如今送入离宮，听取山僧指秘。咄！三生共會下竺峰，葛洪井畔

尋蹤跡。

頌畢，茶毗之次，見火中一道青煙直透云端，煙中顯出圓澤全身

本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。眾僧收骨入塔，李源不胜悲

愴。

首僧留源在寺閒住數日，至第三日，源乃至寺前訪于居民。去寺

不半里，有一人家姓張，已于三日前生一子。今正三朝，在家浴儿。

源乃懇求一見，其人不許。源告以始末，賄以金帛，乃令源至中堂。

婦人抱子正浴，小儿見源果然一笑，源大喜而返。是晚，小儿果卒。

源乃別長老回家不題。

日往月來，星移斗換，不覺又十載有余。時唐十六帝僖宗乾符三

年，黃巢作亂，天下騷動，万姓流离。君王幸蜀，民舍宮室悉遭兵火，

一無所存。虧著晉王李克用興兵滅巢，僖宗龍歸舊都，天下稍定，道

路始通。源因貨殖，來至江浙路杭州地方。時當清明，正是良辰美景，

西湖北山游人如蟻。源思十二年前圓澤所言“下天竺相會”，乃信步

隨眾而行，見兩山夾川，清流可愛，賞心不倦。不覺行入下竺寺西廊，

看葛洪煉丹井。轉入寺后，見一大石臨溪，泉流其畔。源心大喜，少

坐片時。忽聞隔川歌聲，源見一牧童，年約十二三歲，身騎牛背，隔

水高歌。源心异之，側耳听其歌云：三生石上舊精魂，賞月吟風不要

論。

慚愧情人遠相訪，此身雖异性常存。

又云：

身前身后事茫茫，欲話當時恐斷腸。

吳越山川游已遍，卻尋煙棹上瞿塘。

歌畢，只見小童遠遠的看著李源拍手大笑。源惊异之，急欲過川

相問而不可得。遙望牧童渡柳穿林，不知去向。李源不胜惆悵，坐于

石上久之。問于僧人，答道：“此乃葛稚川石也。”

源深詳其詩，乃十二年圓澤之語并月峰下火文記，至此在下竺相

會，恰好正是三生。訪問小儿住處，并言無有，源心怏怏而返。后人

因呼源所坐葛稚川之石為“三生石”，至今古跡猶存。后來瞿宗吉有

詩云：清波下映紫襠鮮，邂逅相逢峽口船。

身后身前多少事？三生石上說姻緣。

王元瀚又有詩云：

處世分明一夢魂，身前身后孰能論？

夕陽山下三生石，遺得荒唐跡尚存。

這段話文，叫做“三生相會”。如今再說個兩世相逢的故事，乃

是《明悟禪師赶五戒》，又說是《佛印長老度東坡》。

話說大宋英宗治平年間，去那浙江路宁海軍錢塘門外，南山淨慈

孝光禪寺，乃名山古剎。本寺有兩個得道高僧，是師兄師弟，一個喚

做五戒禪師，一個喚作明悟禪師。這五戒禪師年三十一歲，形容古怪，

左邊瞽一目，身不滿五尺，本貫西京洛陽人。自幼聰明，舉筆成文，

琴棋書畫無所不通。長成出家，禪宗釋教，如法了得，參禪訪道。俗

姓金，法名五戒。且問何謂之“五戒”？

第一戒者，不殺生命；第二戒者，不偷盜財物；第三戒者，不听

淫聲美色；第四戒者，不飲酒茹葷；第五戒者，不妄言造語。

此謂之“五戒”。

忽日云游至本寺，訪大行禪師。禪師見五戒佛法曉得，留在寺中，

做了上色徒弟。不數年，大行禪師圓寂，本寺僧眾立他做住持，每日

打坐參禪。那第二個喚做明悟禪師，年二十九歲，生得頭圓耳大，面

闊口方，眉清目秀，丰彩精神，身長七尺，貌類羅漢，本貫河南太原

府人氏。俗姓王，自幼聰明，筆走龍蛇，參禪訪道，出家在本處沙陀

寺，法名明悟。后亦云游至宁海軍，到淨慈寺來訪五戒禪師。禪師見

他聰明了得，就留于本寺做師弟。二人如一母所生，且是好。但遇著

說法，二人同升法座講說佛教，不在話下。

忽一日冬盡春初，天道嚴寒，陰云作雪，下了兩日。第三日雪霽

天晴，五戒禪師清早在方丈禪椅上坐，耳內遠遠的听得小孩儿啼哭聲。

當時便叫身邊一個知心腹的道人喚做清一，分付道：“你可去山門外

各處看，有甚事來与我說。”清一道：“長老，落了同日雪，今日方

晴，料無甚事。”長老道：“你可快去看了來回話。”清一推托不過，

只得走到山門邊，那時天未明，山門也不曾開。叫門公開了山門，清

一打一看時，吃了一惊，道：“善哉，善哉！”正所謂：日日行方便，

時時發道心。

但行平等事，不用問前程。

當時清一見山門外松樹根雪地上一塊破席，放一個小孩儿在那

里，口里道：“苦哉，苦哉！甚人家將這個孩儿丟在此間？

不是凍死，便是餓死。”走向前仔細一看，卻是五六個月一個女

儿，將一個破衲頭包著，怀內揣著個紙條儿，上寫生年月日時辰。清

一口里不說，心下思量：“古人有云：‘救人一命，胜造七級浮屠。’”

連忙走回方丈，稟覆長老道：“不知甚人家，將個五七個月女孩儿破

衣包著，撇在山門外松樹根頭。這等寒天，又無人來往，怎的做個方

便，救他則個！”長老道：“善哉，善哉！清一，難得你善心。你如

今抱了回房，早晚把些粥飯与他，喂養長大，把与人家，救他性命，

胜做出家人。”

當時清一急急出門去，抱了女儿到方丈中回覆長老。長老看道：

“清一，你將那紙條儿我看。”清一遞与長老。長老看時，卻寫道：

“今年六月十五日午時生，小名紅蓮。”長老分付清一：“好生抱去

房里，養到五七歲，把与人家去，也是好事。”清一依言，抱到千佛

殿后一帶三間四椽平屋房中，放些火，在火囤內烘他，取些粥喂了。

似此日往月來，藏在空房中，無人知覺，一向長老也忘了。不覺紅蓮

已經十歲，清一見他生得清秀，諸事見便，藏匿在房里，出門鎖了，

入門關了，且是謹慎。

光陰似箭，日月如梭，倏忽這紅蓮女長成一十六歲，這清一如自

生的女儿一般看待。雖然女子，卻只打扮如男子衣服鞋襪，頭上頭發

前齊眉，后齊項，一似個小頭陀，且是生得清楚，在房內茶飯針線。

清一指望尋個女婿，要他養老送終。

一日時遇六月炎天，五戒禪師忽想十數年前之事，洗了浴，吃了

晚粥，徑走到千佛閣后來。清一道：“長老希行。”長老道：“我問

你，那年抱的紅蓮，如今在那里？”清一不敢隱匿，引長老到房中，

一見吃了一惊，卻似：分開八塊頂陽骨，傾下半桶冰雪來。

長老一見紅蓮，一時差訛了念頭，邪心遂起，嘻嘻笑道：“清一，

你今晚可送紅蓮到我臥房中來，不可有誤。你若依我，我自抬舉你。

此事切不可泄漏，只教他做個小頭陀，不要使人識破他是女子。”清

一口中應允，心內想道：“欲待不依長老又難，依了長老，今夜去到

房中，必坏了女身，千難万難。”

長老見清一應不爽利，便道：“清一，你鎖了房門跟我到房里去。”

清一跟了長老徑到房中，長老去衣箱里取出十兩銀子，把与清一道：

“你且將這些去用，我明日与你討道度牒，剃你做徒弟，你心下如

何？”清一道：“多謝長老抬舉。”只得收了銀子，別了長老，回到

房中，低低說与紅蓮道：“我儿，卻才來的，是本寺長老他見你，心

中喜愛。你今等夜靜，我送你去伏事長老。你可小心仔細，不可有誤。”

紅蓮見父親如此說，便應允了。

到晚，兩個吃了晚飯。約莫二更天气，清一領了紅蓮徑到長老房

中，門窗無些阻當。原來長老有兩個行者在身邊伏事，當晚分付：“我

要出外閒走乘涼，門窗且未要關。”因此無阻。長老自在房中等清一

送紅蓮來。候至二更，只見清一送小頭陀來房中。長老接入房內，分

付清一：“你到明日此時來領他回房去。”清一自回房中去了。

且說長老關了房門，滅了琉璃燈，攜住紅蓮手，一將將到床前，

教紅蓮脫了衣服，長老向前一摟，摟在怀中，抱上床去。當日長老与

紅蓮云收雨散，卻好五更，天色將明。長老思量一計，怎生藏他在房

中。房中有口大衣廚，長老開了鎖，將廚內物件都收拾了，卻教紅蓮

坐在廚中，分付道：“飯食我自將來与你吃，可放心宁耐則個”紅蓮

是女孩儿家，初被長老淫勾，心中也喜，躲在衣廚內，把鎖鎖了。少

間，長老上殿誦經畢，入房，閉了房門，將廚開了鎖，放出紅蓮，把

飲食与他吃了，又放些果子在廚內，依先鎖了。至晚，清一來房中領

紅蓮回房去了。

卻說明悟禪師當夜在禪椅上入定回來，慧眼已知五戒禪師差了念

頭，犯了色戒，淫了紅蓮，把多年清行付之東流。

“我今勸省他不可如此。”也不說出。至次日，正是六月盡，門

外撇骨池內，紅白蓮花盛開。明悟長老令行者采一朵白蓮花，將回自

己房中，取一花瓶插了，教道人備杯清茶在房中。卻教行者去請五戒

禪師：“我与他賞蓮花，吟詩談話則個。”

不多時，行者請到五戒禪師。兩個長老坐下，明悟道：“師兄，

我今日見蓮花盛開，對此美景，折一朵在瓶中，特請師兄吟詩清話。”

五戒道：“多蒙清愛。”行者捧茶至，茶罷，明悟禪師道：“行者，

取文房四寶來。”行者取至面前，五戒道：“將何物為題？”明悟道：

“便將蓮花為題。”五戒捻起筆來，便寫四句詩道：一枝菡萏瓣初張，

相伴葵榴花正芳。

似火石榴雖可愛，爭如翠蓋芰荷香？

五戒詩罷，明悟道：“師兄有詩，小僧豈得無語乎？”落筆便寫

四句詩曰：春來桃杏盡舒張，万蕊千花斗艷芳。

夏賞芰荷真可愛，紅蓮爭似白蓮香？

明悟長老依韻詩罷，呵呵大笑。

五戒听了此言，心中一時解悟，面皮紅一回，青一回，便轉身辭

回臥房，對行者道：“快与我燒桶湯來洗裕”行者連忙燒湯与長老洗

浴罷，換了一身新衣服，取張禪椅到房中，將筆在手，拂開一張素紙，

便寫八句《辭世頌》曰：吾年四十七，万法本歸一。

只為念頭差，今朝去得急。

傳与悟和尚，何勞苦相逼？

幻身如雷電，依舊蒼天碧。

寫罷《辭世頌》，教焚一爐香在面前，長老上禪椅上，左腳壓右

腳，右腳壓左腳，合掌坐化。

行者忙去報与明悟禪師。禪師听得大惊，走到房中看時，見五戒

師兄已自坐化去了。看了面前《辭世頌》，道：“你好卻好了，只可

惜差了這一著。你如今雖得個男子身，長成不信佛、法、僧三寶，必

然滅佛謗僧，后世卻墮落苦海，不得皈依佛道，深可痛哉！真可惜哉！

你道你走得快，我赶你不著不信！”當時也教道人燒湯洗浴，換了衣

服，到方丈中，上禪椅跏趺而坐，分付徒眾道：“我今去赶五戒和尚，

汝等可將兩個龕子盛了，放三日一同焚化。”囑罷圓寂而去。眾僧皆

惊，有如此异事！城內城外听得本寺兩個禪師同日坐化，各皆惊訝。

來燒香禮拜布施者，人山人海，男子婦人不計其數。嚷了三日，抬去

金牛寺焚化，拾骨撇了。

這清一遂浼人說議親事，將紅蓮女嫁与一個做扇子的劉待詔為

妻，養了清一在家，過了下半世，不在話下。

且說明悟一靈真性，直赶至四川眉州眉山縣城中，五戒已自托生

在一個人家。這個人家姓蘇名洵，字明允，號老泉居士，詩禮之人。

院君王氏，夜夢一瞽目和尚走入房中，吃了一惊，明旦分娩一子，生

得眉清目秀，父母皆喜。三朝滿月，百日一周，不在話下。

卻說明悟一靈也托生在本處，姓謝名原，字道清。妻章氏，亦夢

一羅漢，手持一印來家抄化。因惊醒，遂生一子。年長，取名謝瑞卿。

自幼不吃葷酒，一心只愛出家。父母是世宦之家，怎么肯？勉強送他

學堂攻書，資性聰明，過目不忘，吟詩作賦，無不出人頭地。喜看的

是諸經內典，一覽輒能解會。隨你高僧講論，都不如他。可惜一肚子

學問，不屑應舉求官，但說著功名之事，笑而不答。這也不在話下。

卻說蘇老泉的孩儿年長七歲，教他讀書寫字，十分聰明，目視五

行書。行至十歲來，五經三史，無所不通，取名蘇軾，字子瞻。此人

文章冠世，舉筆珠璣，從幼与謝瑞卿同窗相厚，只是志趣不同。那東

坡志在功名，偏不信佛法，最惱的是和尚，常言：“不禿不毒，不毒

不禿；轉毒轉禿，轉禿轉毒。我若一朝管了軍民，定要滅了這和尚們

方遂吾愿。”見謝瑞卿不用葷酒，便大笑道：“酒肉乃養生之物，依

你不殺生。不吃肉，羊、豕，雞、鵝，填街塞巷，人也沒處安身了。

況酒是米做的，又不害性命，吃些何傷？”每常二人相會，瑞卿便勸

子瞻學佛，子瞻便勸瑞卿做官。瑞卿道：“你那做官，是不了之事，

不如學佛三生結果。”子瞻道：“你那學佛，是無影之談，不如做官

實在事業。”終日議論，各不相胜。

仁宗天子嘉祐改元，子瞻往東京應舉，要拉謝瑞卿同去，瑞卿不

從。子瞻一舉成名，御筆除翰林學士，錦衣玉食，前呼后擁，富貴非

常。思念：“窗友謝瑞卿不肯出仕，吾今接他到東京，他見我如此富

貴，必然動了功名之念。”于是修書一封，差人到眉山縣接謝瑞卿到

來。謝瑞卿也恐怕子瞻一旦富貴，果然謗佛滅僧，也要勸化他回心改

念，遂隨著差人到東京，与子瞻相見。兩人終日談論，依舊各執己見，

不相上下。

你說事有湊巧，物有偶然。适值東京大旱，赤地千里。仁宗天子

降旨，特于內庭修建七日黃羅大醮，為万民祈雨。仁宗一日親自行香

二次，百官皆素服奔走執事。翰林官專管撰青詞，子瞻奉旨修撰，要

拉瑞卿同去，共觀胜會。瑞卿心中卻不愿行。子瞻道：“你平昔最喜

佛事，今日朝廷請下三十六處名僧，建下祈場誦經設醮，你不去隨喜

卻不挫過？”瑞卿道：“朝廷設醮，雖然儀文好看，都是套數，那有

什么高僧談經說法，使人傾听？”看起來也是子瞻法緣該到，自然生

出机會來。

當日子瞻定要瑞卿作伴同往，瑞卿拗他不過，只得從命。二人到

了佛場，子瞻隨班效勞。瑞卿打扮個道人模樣，往來觀看法事。

忽然仁宗天子駕到，眾官迎入，在佛前拈香下拜。瑞卿上前一步

偷看圣容，被仁宗龍目觀見。瑞卿生得面方耳大，丰儀出眾。仁宗金

口玉言，問道：“這漢子何人？”蘇軾一時著了忙，使個急智，跪下

奏道：“此乃大相國寺新來一個道人，為他深通經典，在此供香火之

役。”仁宗道：“好個相貌，既然深通經典，賜你度牒一道，欽度為

僧。”謝瑞卿自小便要出家做和尚，恰好圣旨分付，正中其意，當下

謝恩已畢，奏道：“既蒙圣恩剃度，愿求御定法名。”仁宗天子問禮

部取一道度牒，御筆判定“佛穎二字。瑞卿領了度牒，重又叩謝。候

圣駕退了，瑞卿就于釀壇佛前祝發，自此只叫佛印，不叫謝瑞卿了。

那大相國寺眾僧，見佛印參透佛法，又且圣旨剃度，蘇學士的鄉親好

友，誰敢怠慢？都稱他做“禪師”，不在話下。

且說蘇子瞻特地接謝瑞卿來東京，指望勸他出仕，誰知帶他到醮

壇行走，累他落發改名為僧，心上好不過意。謝瑞卿向來勸子瞻信心

學佛，子瞻不從，今日到是子瞻作成他落發，豈非天數，前緣注定？

那佛印雖然心愛出家，故意埋怨子瞻許多言語，子瞻惶恐無任，只是

謝罪，再不敢說做和尚的半個字儿不好。任憑佛印談經說法，只得悉

心听受；若不听受時，佛印就發惱起來。听了多遍，漸漸相習，也覺

佛經講得有理，不似向來水火不投的光景了。朔望日，佛印定要子瞻

到相國寺中禮佛奉齋，子瞻只得依他。又子瞻素愛佛印談論，日常無

事，便到寺中与佛印閒講，或分韻吟詩。佛印不動葷酒，子瞻也隨著

吃素，把個毀僧謗佛的蘇學士，變做了護法敬僧的蘇子瞻了。佛印乘

机又勸子瞻棄官修行。子瞻道：“待我宦成名就，筑室寺東，与師同

隱。”因此別號東坡居士，人都稱為蘇東坡。

那蘇東坡在翰林數年，到神宗皇帝熙宁改元，差他知貢舉，出策

題內譏誚了當朝宰相王安石。安石在天子面前譖他恃才輕薄，不宜在

史館，遂出為杭州通判。与佛印相別，自去杭州赴任。一日在府中閒

坐，忽見門吏報說：“有一和尚說是本處靈隱寺住持，要見學士相公。”

東坡教門吏出問：“何事要見相公？”佛印見問，于門吏處借紙筆墨

來，便寫四字送入府去。東坡看其四字：“詩僧謁見。”東坡取筆來

批一筆云：“詩僧焉敢謁王侯？”教門吏把与和尚，和尚又寫四句詩

道：大海尚容蛟龍隱，高山也許鳳皇游。

笑卻小人無度量，詩僧焉敢謁王侯！

東坡見此詩，方才認出字跡，惊訝道：“他為何也到此處？快請

相見。”你道那和尚是誰？正是佛印禪師。因為蘇學士謫官杭州，他

辭下大相國寺，行腳到杭州靈隱寺住持，又与東坡朝夕往來。后來東

坡自杭州遷任徐州，又自徐州遷任湖州，佛印到處相隨。

神宗天子元丰二年，東坡在湖州做知府，偶感触時事，做了几首

詩，詩中未免含著譏諷立意。御史李定、王珪等交章劾奏蘇軾誹謗朝

政。天子震怒，遣校尉拿蘇軾來京，下御史台獄，就命李定勘問。李

定是王安石門生，正是蘇家對頭，坐他大逆不道，問成死罪。東坡在

獄中思想著：“甚來由，讀書做官，今日為几句詩上便喪了性命？”

乃吟詩一首自歎，詩曰：人家生子愿聰明，我為聰明喪了生。

但愿養儿皆愚魯，無災無禍到公卿。

吟罷，凄然淚下，想道：“我今日所處之地，分明似雞鴨到了庖

人手里，有死無活。想雞鴨得何罪，時常烹宰他來吃？只為他不會說

話，有屈莫伸。今日我蘇軾枉了能言快語，又向那處伸冤？豈不苦哉！

記得佛印時常勸我戒殺持齋，又勸我棄官修行，今日看來，他的說話

句句都是，悔不從其言也！”

歎聲未絕，忽听得數珠索落一聲，念句“阿彌陀佛”。東坡大惊，

睜眼看時，乃是佛印禪師。東坡忘其身在獄中，急起身迎接，問道：

“師兄何來？”佛印道：“南山淨慈孝光禪寺，紅蓮花盛開，同學士

去玩賞。”東坡不覺相隨而行，到于孝光禪寺。

進了山門，一路僧房曲折，分明是熟游之地。法堂中擺設鐘磐經

典之類，件件認得，好似自家家里一般，心下好生惊怪。寺前寺后走

了一回，并不見有蓮花，乃問佛印禪師道：“紅蓮在那里？”佛印向

后一指道：“這不是紅蓮來也？”東坡回頭看時，只見一個少年女子，

從千佛殿后冉冉而來，走到面前，深深道個万福。東坡看那女子，如

舊日相識。那女子向袖中摸出花箋一幅，求學士題詩。佛印早取到筆

硯，東坡遂信手寫出四句，道是：四十七年一念錯，貪卻紅蓮甘墮卻。

孝光禪寺曉鐘鳴，這回抱定如來腳。

那女子看了詩，扯得粉碎，一把抱定東坡，說道：“學士休得忘

恩負義！”東坡正沒奈何，卻得佛印劈手拍開，惊出一身冷汗。醒將

轉來，乃是南柯一夢，獄中更鼓正打五更。東坡尋思，此夢非常，四

句詩一字不忘，正不知甚么緣故。忽听得遠遠曉鐘聲響，心中頓然開

悟：“分明前世在孝光寺出家，為色欲墮落，今生受此苦楚。若得佛

力覆庇，重見天日，當一心護法，學佛修行。”

少頃天明，只見獄官進來稱賀，說圣旨赦學士之罪，貶為黃州團

練副使。東坡得赦，才出獄門，只見佛印禪師在于門首，上前問訊道：

“學士無恙？貧僧相候久矣！”原來被逮之日，佛印也离了湖州，重

來東京大相國寺住持，看取東坡下落。聞他問成死罪，各處与他分訴

求救，卻得吳充、王安禮兩個正人，在天子面前竭力保奏。太皇太后

曹氏，自仁宗朝便聞蘇軾才名，今日也在宮中勸解。天子回心轉意，

方有這道赦書。東坡見了佛印，分明是再世相逢，倍加歡喜。東坡到

五鳳樓下謝恩過了，便來大相國寺尋佛印說其夜來之夢。

說到中間，佛印道：“住了，貧僧昨夜亦夢如此。”也將所夢說

出后一段，与東坡夢中無二，二人互相歎异。

次日，圣旨下，蘇軾謫守黃州。東坡与佛印相約且不上任，迂路

先到宁海軍錢塘門外來訪孝光禪寺。比及到時，路徑門戶，一如夢中

熟識。訪問僧眾，備言五戒私污紅蓮之事。

那五戒臨化去時所寫《辭世頌》，寺僧兀自藏著。東坡索來看了，

与自己夢中所題四句詩相合，方知佛法輪回并非誑語，佛印乃明悟轉

生無疑。此時東坡便要削發披緇，跟隨佛印出家。

佛印到不允從，說道：“學士宦緣未斷，二十年后，方能脫离塵

俗。但愿堅持道心，休得改變。”東坡听了佛印言論，复來黃州上任。

自此不殺生，不多飲酒，渾身內外皆穿布衣，每日看經禮佛。在黃州

三年，佛印仍朝夕相隨，無日不會。

哲宗皇帝元祐改元，取東坡回京，升做翰林學士，經筵講官。不

數年，升做禮部尚書，端明殿大學士。佛印又在大相國寺相依，往來

不絕。

到紹圣年間，章惇做了宰相，复行王安石之政，將東坡貶出定州

安置。東坡到相國寺相辭佛印，佛印道：“學士宿業未除，合有几番

勞苦。”東坡問道：“何時得脫？”佛印說出八個字來，道是：逢永

而返，逢玉而終。

又道：“學士牢記此八字者！學士今番跋涉忒大，貧僧不得相隨，

只在東京等候。”

東坡怏怏而別。到定州未及半年，再貶英州；不多時，又貶惠州

安置；在惠州年余，又徙儋州；又自儋州移廉州；自廉州移永州；蹤

跡無定，方悟佛影跋涉忒大”之語。在永州不多時，赦書又到，召還

提舉玉局觀。想著：“‘逢永而返’，此句已應了；‘逢玉而終’，

此乃我終身結局矣。”乃急急登程重到東京，再与佛印禪師相會。佛

印道：“貧僧久欲回家，只等學士同行。”東坡此時大通佛理，便曉

得了。當夜兩個在相國寺一同沐浴了畢，講論到五更，分別而去。這

里佛印在相國寺圓寂，東坡回到寓中亦無疾而逝。

至道君皇帝時，有方士道：“東坡已作大羅仙。虧了佛印相隨一

生，所以不致墮落。佛印是古佛出世。”這兩世相逢，古今罕有，至

今流傳做話本。有詩為證：禪宗法教豈非凡，佛祖流傳在世間。

鐵樹開花千載易，墜落阿鼻要出難。

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第三十一卷　鬧陰司司馬貌斷獄

扰扰勞生，待足何時是足？据見定、隨家丰儉，便堪龜縮。得意

濃時休進步，須防世事多番覆。枉教人、白了少年頭，空碌碌。

誰不愿，黃金屋？誰不愿，千鍾粟？算五行、不是這般題目。枉

使心机閒計較，儿孫自有儿孫福。

又何須、采藥訪蓬萊？但寡欲。

這篇詞，名《滿江紅》，是晦庵和尚所作，勸人樂天知命之意。

凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里沒有，枉

自勞神，只索罷休。你又不是司馬重湘秀才，難道与閻羅王尋鬧不成？

說話的，就是司馬重湘，怎地与閻羅王尋鬧？畢竟那個理長，那個理

短？請看下回便見。詩曰：世間屈事万千千，欲覓長梯問老天。

休怪老天公道少，生生世世宿因緣。

話說東漢靈帝時，蜀郡益州有一秀才，复姓司馬，名貌，表字重

湘。資性聰明，一目十行俱下。八歲縱筆成文，本郡舉他應神童，起

送至京。因出言不遜，沖突了試官，打落下去。及年長，深悔輕薄之

非，更修端謹之行，閉戶讀書，不問外事。雙親死，廬墓六年，人稱

其孝。鄉里中屢次舉他孝廉、有道及博學宏詞，都為有勢力者奪去，

悒悒不得志。

自光和元年，靈帝始開西邸，賣官鬻爵，視官職尊卑，入錢多少，

各有定价，欲為三公者，价千万；欲為卿者，价五百万。崔烈討了傅

母的人情，入錢五百万，得為司徒。后受職謝恩之日，靈帝頓足懊悔

道：“好個官，可惜賤賣了。若小小作難，千万必可得也。”又置鴻

都門學，敕州、郡、三公，舉用富家郎為諸生。若入得錢多者，出為

刺史，入為尚書，士君子恥与其列。司馬重湘家貧，因此無人提挈，

淹滯至五十歲，空負一腔才學，不得出身，屈埋于眾之人中，心中怏

怏不平。乃因酒醉，取文房四寶，且吟且寫，遂成《怨詞》一篇，詞

曰：天生我才兮，豈無用之？豪杰自期兮，奈此數奇。五十不遇兮，

困跡蓬虆。紛紛金紫兮，彼何人斯？胸無一物兮，囊有余資。富者乘

云兮，貧者墮泥。賢愚顛倒兮，題雄為雌。世運淪夷兮，俾我嶔崎。

天道何知兮，將無有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。

寫畢，諷詠再四。余情不盡，又題八句：得失与窮通，前生都注

定。問彼注定時，何不判忠佞？善土歎沉埋，凶人得暴橫。我若作閻

羅，世事皆更正。

不覺天晚，點上燈來，重湘于燈下，將前詩吟哦了數遍，猛然怒

起，把詩稿向燈焚了，叫道：“老天，老天！你若還有知，將何言抵

對？我司馬貌一生鯁直，并無奸佞，便提我到閻羅殿前，我也理直气

壯，不怕甚的！”說罷，自覺身子困倦，倚卓而臥。

只見七八個鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多長，從卓底下鑽出，

向重湘戲侮了回，說道：“你這秀才，有何才學，輒敢怨天尤地，毀

謗陰司！如今我們來拿你去見閻羅王，只教你有口難開。”重湘道：

“你閻羅王自不公正，反怪他人謗毀，是何道理！”眾鬼不由分說，

一齊上前，或扯手，或扯腳，把重湘拖下坐來，便將黑索子望他頸上

套去。重湘大叫一聲，醒將轉來，滿身冷汗。但見短燈一盞，半明半

滅，好生凄慘。

重湘連打几個寒噤，自覺身子不快，叫妻房汪氏點盞熱茶來吃。

汪氏點茶來，重湘吃了，轉覺神昏体倦，頭重腳輕。

汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫喚也不答應，正不知什么病症。

捱至黃昏，口中無气，直挺挺的死了。汪氏大哭一場，見他手腳尚軟，

心頭還有些微熱，不敢移動他，只守在他頭邊，哭天哭地。

話分兩頭。原來重湘寫了《怨詞》，焚于燈下，被夜游神体察，

奏知玉帝。玉帝見了大怒，道：“世人爵祿深沉，關系气運。依你說，

賢者居上，不肖者居下；有才顯榮，無才者黜落；天下世世太平，江

山也永不更變了。豈有此理！小儒見識不廣，反說天道有私。速宜治

罪，以儆妄言之輩。”時有太白金星啟奏道：“司馬貌雖然出言無忌，

但此人因才高運蹇，抑郁不平，致有此論。若据福善禍淫的常理，他

所言未為無當，可諒情而恕之。”玉帝道：“他欲作閻羅，把世事更

正，甚是狂妄。閻羅豈凡夫可做？陰司案牘如山，十殿閻君，食不暇

給。偏他有甚本事，一一更正來？”金星又奏道：“司馬貌口出大言，

必有大才。若論陰司，果有不平之事。凡百年滯獄，未經判斷的，往

往地獄中怨气上沖天庭。以臣愚見，不若押司馬貌到陰司，權替閻羅

王半日之位，凡陰司有冤枉事情，著他剖斷。若斷得公明，將功恕罪；

倘若不公不明，即時行罰，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，

到陰司森羅殿，命閻君即勾司馬貌到來，權借王位与坐。只限一晚六

個時辰，容他放告理獄。若斷得公明，來生注他极富极貴，以酬其今

生抑郁之苦；倘無才判問，把他打落酆都地獄，永不得轉人身。

閻君得旨，便差無常小鬼，將重湘勾到地府。重湘見了小鬼，全

然無懼，隨之而行。到森羅殿前，小鬼喝教下跪。重湘問道：“上面

坐者何人？我去跪他！”小鬼道：“此乃閻羅天子。”重湘聞說，心

中大喜，叫道：“閻君，閻君，我司馬貌久欲見你，吐露胸中不平之

气，今日幸得相遇。你貴居王位，有左右判官，又有千万鬼卒，牛頭、

馬面，幫扶者甚眾。我司馬貌只是個窮秀才，孑然一身，生死出你之

手。你休得把勢力相壓，須是平心論理，理胜者為強。”閻君道：“寡

人忝為陰司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？

所更正者何事？”重湘道：“閻君，你說奉天行道，天道以愛人為心，

以勸善懲惡為公。如今世人有等慳吝的，偏教他財積如山；有等肯做

好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他處富貴之位，得

肆其惡；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃虧受辱，不遂其愿。作善者

常被作惡者欺瞞，有才者反為無才者凌壓。有冤無訴，有屈無伸，皆

由你閻君判斷不公之故。即如我司馬貌，一生苦志讀書，力行孝弟，

有甚不合天心處，卻教我終身蹭蹬，屈于庸流之下？似此顛倒賢愚，

要你閻君何用？若讓我司馬貌坐于森羅殿上，怎得有此不平之事？”

閻君笑道：“天道報應，或遲或早，若明若暗；或食報于前生，

或留報于后代。假如富人慳吝，其富乃前生行苦所致；今生慳吝，不

种福田，來生必受餓鬼之報矣。貧人亦由前生作業，或橫用非財，受

享太過，以致今生窮苦；若隨緣作善，來生依然丰衣足食。由此而推，

刻薄者雖今生富貴，難免墮落；忠厚者雖暫時虧辱，定注顯達。此乃

一定之理，又何疑焉？人見目前，天見久遠。人每不能測天，致汝紛

紜議論，皆由淺見薄識之故也。”重湘道：“既說陰司報應不爽，陰

間豈無冤鬼？你敢取從前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人

人心服，我司馬貌甘服妄言之罪。”閻君道：“上帝有旨，將閻羅王

位權借你六個時辰，容放告理獄。若斷得公明，還你來生之富貴；倘

無才判問，永墮酆都地獄，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，

是吾之愿也。”

當下閻君在御座起身，喚重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉

帶，裝扮出閻羅天子气象。鬼卒打起升堂鼓，報道：“新閻君升殿！”

善惡諸司，六曹法吏，判官小鬼，齊齊整整，分立兩邊。重湘手執玉

簡，昂然而出，升于法座。諸司吏卒，參拜已畢，稟問要抬出放告牌。

重湘想道：“五岳四海，多少生靈？上帝只限我六個時辰管事，倘然

判問不結，只道我無才了，取罪不便。”心生一計，便教判官分付：

“寡人奉帝旨管事，只六個時辰，不及放告。你可取從前案卷來查，

若有天大疑難事情，累百年不決者，寡人判斷几件，与你陰司問事的

做個榜樣。”判官稟道：“只有漢初四宗文卷，至今三百五十余年，

未曾斷結，乞我王拘審。”重湘道：“取卷上來看。”

判官捧卷呈上，重湘揭開看時：