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    安士全书

    财色名食睡,此五根没一条好断,但修行就是得要慢慢断,才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇,希望大家多看看,逐渐修正自己!以下取自网路,每天花点小时间看,慢慢改变观念、强化信心,真正断恶吧!亦请多加流通,广结善缘!(本系列文章经菩萨开示后流通于部落格)

    安士全书-欲海回狂-法戒录(34)

    小說: 安士全书 作者:windfu32 字數:1090 更新時間:2020-05-23 06:16:20

    财色名食睡,此五根没一条好断,但修行就是得要慢慢断,才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇,希望大家多看看,逐渐修正自己!以下取自网路,每天花点小时间看,慢慢改变观念、强化信心,真正断恶吧!亦请多加流通,广结善缘!(本系列文章经菩萨开示后流通)

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    劝发心出世(引经十则八法二戒)

    昔世尊在祇园精舍。有四比邱。共论世间何者最苦。一言婬欲。一言饥渴。一言瞋恚。一言惊怖。共诤不止。佛言。汝等所论。未究苦义。天下之苦。莫过有身。饥渴瞋恚色欲怨雠。皆因有身。身者。众苦之本。祸患之源。即如淫欲一事。有女人之身。即爱男子。有男子之身。即爱女人。败名丧节。损福削寿。靡不由之。纵或矢贞守操。现享富贵。而享富贵时。必造恶业。一日行凶。万劫受报。所得不偿所失。即或享福之时。又修善业。直至生天。而天福一尽。复入轮回。所以经云。转轮圣王。王四大天下。飞行自在。福尽还作牛领中虫。则知业缘福报。总归堕落之因。地狱天宫。尽是轮回之处。若不发出世之心。趣菩提之路。而徒屑屑焉。今日修善。明日改恶。转轮于三途八难。非所望于血性男子也。虽然。曲高者。和自寡。此言可为知者道。

    白话翻译如下:

    ★劝发心出世(引经十则,八法、二戒)

    从前释迦牟尼佛在祇园精舍时,有四个比丘在一起讨论世间什么最痛苦,一个说是淫欲,一个说是饥渴,一个说是瞋恚,一个说是惊怖,互相争论不休。 佛说:“你们所讲的,都没能找到痛苦的根本。其实天下最大的痛苦,就是有这个身体。无论是饥渴、瞋恚、色欲、怨仇,所有这些痛苦的产生都是因为有这个身体。 因此身体是众苦之本,祸患之源。 ”(《法句经》)

    就拿淫欲来说,投生为女人之身,就爱慕男子。投生为男子之身,就爱慕女人。败名丧节,损福削寿,都是由此而起。即使有人能坚守贞操而得到富贵的果报,享受富贵的时候又不免造下恶业,一天所做的坏事要用一万劫的惩罚偿还,所得到的远远不能与失去的相比。即使享福的时候又能勤修善业,投生到天界,但所修的天福一旦耗尽,仍要进入痛苦的轮回。所以佛经上说:“转轮圣王统辖四大天下,飞行自在。但在福尽之后,却成了一只牛脖子上的虫子。 ”

    因此可知,善恶因缘之中一切短暂的福报,都是导致堕落的原因。无论地狱还是天堂,同样都是无尽轮回的处所。如果不能发起出世之心,走上彻底觉悟的大道,而只是庸庸碌碌的今天修善,明天改恶,轮转于三途八难之中不能自拔,这绝不是一个血性男儿所当有的志向。然而曲调越是高雅,能理解欣赏的人就会越少,这句话可以送给那些具有善根智慧的人们。

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