The Project Gutenberg EBook of Ling Li Ji Guang, by Shang Jie Song

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Title: Ling Li Ji Guang

Author: Shang Jie Song

Release Date: June 7, 2008 [EBook #25716]

Language: Chinese

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LING LI JI GUANG ***

Produced by Zhang Ya-Chu.

Ling Li Ji Guang

by

Shang Jie Song

滕 序

在中国教会复兴史里面，有两位最特殊的人物，都是神特别兴起的仆人：

一位是从加拿大到中国来的宣教士古约翰牧师，另一位就是最著名的宋尚节博

士。前者在二十世纪头二十年里面主领奋兴布道会于

华北各省，包括东北在内；后者则是足迹遍布全国及南洋各国，前后约十五年

（三十年代末期至四十年代首期）。他的果实今日仍存，对中国教会影响甚大

。

过去宋尚节的传记都是以其工作为重心，但本书则以其日记为经纬，令人

耳目一新，直窥他的内心经历，更为感人。在教会历史中以日记留传后世的，

当推约翰卫斯理、乔治穆勒、大卫布锐纳（David Brainard向北美印第安布道

的宣教士）与本书。

在神奇妙的保守之下，宋尚节的日记得以保存至今，我能在出版之前详为

阅读，深为感动，又得灵性上的帮助。我十二岁时曾在青岛听他讲道，今能执

笔作序及书写封面书名，更觉主恩及荣幸。

最感人的当然是宋尚节的献身给主。以他的才智（六年内在美国俄州读完

大学及化学博士学位，并荣获金钥匙。我曾到该大学图书馆看过他的博士论文

），他本可在科学界有所成就。当时北平协和医学院请他作教授，年薪一千八

百元，但他宁愿作穷传道，月薪数十元。神却从各方面供给他一家一切的需要

，并能照顾父母及帮助弟弟读大学。

他在布道工作的初期就因工作过重而患了严重的心脏病，随时可致命，但

他将生命交托神，仍然大声疾呼的布道，宁愿死在讲台上。神行了神迹医好他

的病。但神留下一根“刺”在他身上：严重的痔疮，时常发作，讲道劳累时流

出大量血脓，后来有瘘管十条之多，最长的约一尺，曾经六次手术，终不痊愈

。他知道这是神的旨意，使他谦卑依靠神，使神的能力彰显在人的软弱上。他

由一九三一年底开始，得到神赐给他特别医病的能力，他常在讲道之后，为数

十或数百病人一一按手祷告，得医治者以千百计，盲者明，跛者行，使敌对与

批评者哑口无言；但他不高举医病，每为病人祷告前必要求其认罪悔改，将重

点放在灵性的医治上。他医好了许多人，但主不医治他的病，正如主藉保罗医

治许多人，却不除去他自己身上的刺一样。他曾看过数以万计蒙恩者给他写的

信，有的是病得医治，有的是灵性复兴，有的是信主重生，有的是胜过罪恶，

他在日记中摘录了一部分，极为宝贵。

他有时在梦中祷告时说方言，有时在他讲道后，会众同声祷告时有人说起

方言；但他从不高举方言，也不鼓励人说方言，他始终不走灵恩派的路线，却

十分注重追求圣灵充满，为要获得爱心，和在传福音，胜过罪恶以及过圣洁生

活上的能力。当灵恩派的人想影响他时，他常回答说：“圣灵最大的工作是爱

心、圣洁与传福音的能力。”

他为福音所付的另一个代价，就是每年外出布道的时间常长达十一个月，

当时中国内地的交通甚落后，旅途之苦，难以想象。他与妻子孩子相聚的时间

很短。宋师母起初很不习惯这一种情况，她孤单难过的心情可想而知，加上两

个孩子相继去世，更增加痛苦。他每次回家短聚，都尽量和妻子一起查经、祈

祷，鼓励安慰她，帮助她了解这一切是为了背十字架。她渐渐体会，后来与他

同心。在最后一段年月中，她成为他的同工。在教会历史中，约翰卫斯理与近

代普世宣教运动之父威廉克理（William Carey）都因时常外出布道或工作繁

重而不能多有时间享受家庭生活。

他另外一项贡献就是每到一处领会之后，总组织许多布道队，经常出发到

附近各处宣扬福音，而且定期聚会，见证工作的效果，大有收获。我有一次到

马来西亚槟城去领会，得知那里的布道团每年年初都举行禁食祷告交通退修会

。他的事奉实在结出来许多长存的果子。

他在一九四四年八月十八日清晨，行完人生的路程，八月十六日夜间，宋

师母看见他在祷告，房屋内有奇异的亮光。他结束了竭力为主的一生，进入永

远的荣光之中，享受赏赐。

宋尚节，主的忠心仆人，我们纪念他，为他感谢神。

滕近辉1993年9月27日

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前 言

主的仆人宋尚节，未重生前曾写过几天日记，真正有恒心与毅力写日记，

是在他重生之后。即使一天领三次会，有时甚至四次，工作再疲累，仍然坚持

写日记。病重体弱无力执笔时，自己口述，请他人代为执笔，直到他一九四四

年八月十八日安息主怀的前夕。

日记是他个人生活与工作最详细、最真实的记录。日记中有他个人向神的

祷告、读经的心得体会，有圣灵如何在人心中奇妙工作的真实记录，有老一辈

传道人和信徒在灵里给他的帮助。日记中既有他个人见证，也有许多传道人及

信徒的感人见证。主的仆人多次在日记中写道：“信徒的经历是活圣经，让信

徒起来作见证，是挑旺大家火热爱主、促使教会复兴

不可少的一环。”此外，日记中有蒙恩者的来信和他本人的回信。另外有圣灵

感动下写的诗歌（大部分诗歌带有简谱，读者看时可以边看边唱），日记中有

他自己走灵程失败与成攻的经验教训，内容十分丰富。

主仆人生前十分珍惜他的日记，一九三一年七月，他与妻子从上海返家乡

时，轮船在航程中遇险，不幸跳在救生船外淹死的有好几个人。在紧急危难之

际，他将血经（他看圣经如血对人那样重要）与日记用油纸包上，系在背上，

跳下救生船。他在日记中写道：“宁失世界一切，不愿失去血经与日记。”国

难期间，途中丢失两本日记，为此他极其痛惜难过。

感谢父神，除了一九三七年六月到一九三九年八月的几本日记没有找到，

其他四十多本日记，留美期间给父母写的信，因为穷而且忙，常用带图片的明

信片写给父母的短信，这些也都蒙神奇妙地保存下来。

早在一九三三年，主预备了王敏学女士将主仆人口述从出生到一九三一年

的经历，写成《我的见证》一书。一九三八年八月，主又预备了郑遂蓝女士，

将主仆人口述从一九三一年到一九三八年八月的工作情况，写成《续我的见证

──工作的回顾》。她把这份宝贵的资料带到南洋，在日本南侵逃难期间，冒

险收藏此仅有的遗稿。同居的一群人催迫她将书籍文件焚毁，免得遭日军之忌

，在歼灭知识分子之时殃及他们。郑女士只好在荒山深林，另搭一棚存放书籍

衣物，幸得保存。因此主仆人从一九三七年六月到一九三八年八月的工作情况

，主要依靠郑女士当年的记录。一九三八年八月到一九三九年八月主仆人的行

踪，主要根据当年主仆人口述，吴静聆女士代笔记录。

一九三○年八月二十三日，主仆人日记中写：“同工李文程奇怪我每天写

日记，我对他说：日记能帮助我每日与神同行，同时开我心目，观看神教导我

之奇妙。”

从主仆人的日记中可以看出以下四点。

第一、他与神有亲密的灵交。

在许多天的日记中写道：“天破晓，起来儆醒恳切祷告。”日记中常常出

现几个地名，那就是要专为这几个地方的教会祷告；有时突然出现几个人名，

那就是主提醒他要专为这几个肢体祷告，他专有一个代祷册，上面有每个地方

蒙恩者的名字。

他每天读十一章圣经，每章圣经写出一节钥句（全章的重点），此外，也

有精读一章或一段圣经后，写出自己的心得体会，这也就是他的讲章。每天晚

上工作再累，也要跪下敬虔地祷告。在北平香山养病期间，与同工查经完毕，

长时间地跪下祷告，五小时都不嫌长，每天早上，宋师母为他换药后，两人一

同祷告，晚上组织家庭礼拜，带领家人查经、祷告，在伤口疼痛难忍时，用一

条腿跪下祷告。

一九四三年六月二十四日晚上，伤口太痛，不能入眠，他就祷告，灵肉分

开时，飞到主宝座前，主亲自吻他，抚摸他的伤口，他快乐地说：“这是真灵

交。”他与主关系何等密切！

宋师母回忆他在病情恶化、伤口大如拳头、疼痛不能翻身时，他对宋师母

说：“我的肉身朽烂了，臭了。但是嘴不烂不臭，还能向神祷告。”真是一面

流泪，一面流脓流血地祷告。

去世的前一天，他勉励弟兄姊妹：“祷告，今后的工作是祷告的工作。”

“往下扎根，向上结果。”（赛３７∶３１）主仆讲台上的能力，工作的效果，

忍受病痛的力量，无一不是来自与神在隐密处的灵交。

第二、竭力追求圣洁。

一九三一年三月五日主仆人长夜祷告，结果蒙神指示奋兴教会的秘诀：讲

题离不开罪，痛斥教会中的罪恶。只有罪恶出去，活水才能进来。成群结队的

听众脱离了罪恶的捆绑。但是传道人若不先自己倒空器皿，清算罪账，焉能有

能力攻破他人心中坚固的营垒？

他在每天写日记的过程中，必然要回忆自己一天的言行，他的日记中经常

出现这样一些话：“神示我不洁净”，“求主审判我”，“昨夜的梦不圣洁”

，“想起该还借人的钱未还”，“昨天对同工说的话不诚实”。一发现自己有

过失，必定向神认罪，心才得安。一九三一年六月八日在日记中写：“神尚未

给我非常的灵力，因我尚未洁净，罪对工作影响甚大，如果我真认罪，神亦必

令一切听众认罪，如果我完全圣洁，则所到之处，必结许多非常佳美之果。今

后只当每日省察己罪求主赦免，则不难领全中华归主，奋兴己，则自能奋兴一

切。”

一九三六年二月一日在日记中写：“已得主救恩者，如不常省察自己的罪

，不免沦为假冒伪善者。真打开自己棺材者即成圣者，真成圣者不跌倒，变作

教会柱石。”各地教会的中坚都是彻底打开棺材者。心愈圣洁者，讲道愈有能

力。

有人问他：“你的讲道为什么有能力？”他回答说：“因为我不断地悔改

认罪。”正如经上所写：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成

为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后２∶２１）

第三、一颗火热爱人灵魂的心。

在主仆人的日记中，经常有“渴望中华归主”，“中华归主吧！”等一些

话。他向神有所要，也有所求（斯５∶７）。一九三一年一月一日，他在日记

中写：“金钱、名誉非我所求也，求主在这一年内，使我能领十万人归主。”

一九三二年三月二十二日在他的日记本里夹着一张天国银行支票，他亲自用毛

笔写了“１００，０００ souls”，他向神求十万灵魂归主。一九三二年年终

，他又向神要二十万灵魂归主。

一九三四年一月十日，他在日记中写：“今后无论如何要拼命救灵魂，不

论得时不得时。一羊得救比一切工作更要紧。”他向主祷告说：“求主将赐给

约翰卫斯理、慕迪、斐尼的灵加倍赐给我，你不赐下能力给我，我宁愿死。”

一九三四年三月在山东平度讲圣灵充满四个要诀时，他向会众指出：“圣

灵的恩赐中最大的恩赐是爱。即看一人不得救而心中难过，有爱人灵魂的心，

必然会在言语行为上发光，为救人灵魂甘心背负十架。神重用者即肯背负十架

者，不肯负架，必然要失掉能力。”一九三六年春，他对钱老姊妹说：“有哪

种工作比传道、救人灵魂更快乐呢？如能多救灵魂，短命也无妨。”

为救灵魂工作，他每年外出十一个月，在家只有一个月。妻子每次生产时

，他都在异地领会。他几次在日记中写：“心实在不愿离家。”特别在国难期

间，冒着随时被日机炸死的可能，忍受各种饥寒之苦，到处奔波。由于痛责人

的罪恶，屡遭受驱逐、通缉，幸蒙神极奇妙地拯救得以存活。

第四、神藉着苦难来炼尽他身上的渣滓。

神要造就一个人，使之成为合用的器皿，确实煞费苦心。有的人能被神在

某一段时期使用，却不能保持晚节。神爱他的仆人，一直藉着各种苦难来熬炼

他，使他能成为合用的器皿，使他能保守晚节。

他自幼出生在一贫如洗的穷牧师家中，在美国求学时，曾做过各种苦工，

备尝贫病之苦。在纽约协和神学院，经历新派神学毒害之苦。重生后被送入疯

人院，尝到人间地狱之苦。他在疯人院中，用四十种方法读圣经四十遍，接受

神的特殊造就。回国三年经历农村传道人爬山越岭、涉水渡河之苦，备尝作没

有能力传道人之苦。一九三一年三月起始得奋兴教会的秘诀，尝到得人如鱼之

乐，后来又蒙神赐给他医病、赶鬼的恩赐，正如经上所记：“门徒出去，到处

宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！”（可１６∶２

０）神为了爱他的仆人，有一根刺始终不离开他。远在一九二一年，他在美国

因作苦工过劳，曾割痔疮，因为贫苦，伤口未愈就出院，医生当时就肯定这病

将与他生命永长。后来每当工作过劳、心灵不安时，它就在他里面一刀刀地刺

他。

从日记中可以看到他到各处领会，常要亲手洗自己带有脓血的内裤，正如

他一九四○年作的“忘恩负义，受神责打”一首诗中写道：“多年负架到处奔

波，身上毒刺跟着我，不住祷告，求主怜悯，恩赐增多刺未除。”主藉着他的

仆人为许多病人祷告，有一次人数多达近二千人，许多病人蒙神医治。他们以

为是他会治病，许多人买他的照片，甚至称他为神人。但是主的仆人是病人，

甚至在上海、北京、天津前后共动了六次手术。这正是告诉大家宋尚节是人，

是个流脓流血的病人，不是神。医好他们疾病、使盲者明、哑者鸣、聋者听、

瘫者行的是主耶稣，只有将一切的荣耀、赞美归给被杀的羔羊。

感谢父神，“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗８∶２８）主的仆

人说：“保罗身上有一根刺，神也加给我一根刺，免得我骄傲。”正如一九四

○年五月二十九日作钉死肉体歌，歌词中这样写：“磨难使你认识自己，磨难

使你治死肉体，磨难使你得着恩惠，神的作为今不知道，将来见主必要明白。”

主的仆人来到北平香山，蒙神光照看到自己以往在工作中偷窃神的荣耀，

自己的性情急躁，骄傲，对人缺少爱心。他不断向主认罪，在主面前谦卑，主

藉着苦难炼尽他身上的渣滓，当他学好功课时，就接他回到天家，安息在主怀

里。

一九三二年八月三十一日，他在日记中写道：“不知将来谁收成这些日记

，追忆一生的宝贵经历，可题名为《灵历集光》。”因此这本书起名为《灵历

集光》，本书取材自：

（１）主仆人宋尚节生前遗留下的日记、信件、照片实物和诗歌。

（２）我的见证（１９０１-１９３１）：宋尚节口述，王敏学记。

（３）工作的回顾（１９３１-１９３８）：宋尚节口述，郑遂蓝记。

（４）宋尚节的讲道集、查经集。

（５）宋尚节传、宋尚节言行录，刘翼凌著。

（６）John Sung My Teacher 杜祥辉牧师著。

（７）怀念宋尚节，舒邦铎牧师著。

（８）新加坡基督徒布道团各期团刊。

（９）主内肢体及宋师母写的追忆主仆人的资料，在文中用（附：）表示

。

由于编写整理人的灵性幼稚，写作水平又低，给本书效果带来的损失，只

有求主饶恕。

今年主仆人离世归主刚好五十年，主仆人的缺点将成为我们的鉴戒，但他

为救灵魂甘背十架、献上自己为活祭的一生，不断在主面前洁净自己，追求圣

洁，在苦难的炉中对主的忠心事奉，时刻激励我们要更多爱主，荣神益人。经

上说：“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的

信心，留心看他们为人的结局。”（来１３∶７）

利未1994年1月2日

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致 谢

这本《灵历集光》终于与各位读者见面了，首先要感谢神将他仆人十几年

来所写的日记奇妙地保存下来。

这本书有三分之一的内容不是来自日记，而是来自主仆人当年口述，几位

姊妹代为记录的。如：王敏学姊妹记录了主仆人于１９０１年出生到１９３１

年的见证；郑遂蓝姊妹记录了１９３１年到１９３８年七年中工作的回顾；吴

静聆姊妹笔录了１９３８年９月到１９３９年９月主仆人在南洋群岛、马来西

亚工作的回顾。此外毕咏琴、刘苏琴、张爱真三位姊妹记录了１９４１-１９

４３年主仆人在香山养病期间的查经体会，晚上家庭聚会所讲的故事。还有许

多弟兄姊妹写了见证，提供了照片，在此向他们致谢。他们的劳苦必蒙主记念

。

本书出版前，蒙主的忠仆滕近辉牧师在他百忙的事奉中，不仅详细阅读而

且还逐字修改了我的初稿，提出极为宝贵的修改意见，写了序言，并为封面书

字。感激之心非言可喻！

主仆人生前每次去安徽宿县领会，都蒙生熙安牧师全家热情接待，同心同

工。主仆人日记中亦载有生牧师子女每个人的名字，如今他们都很关心主仆人

所遗留下来的文字工作。生牧师的长子生路加医生写了序言，生牧师的三女儿

生培新，夫婿沈荣斋牧师亲自校阅稿件，帮助联系出版事宜，并写了序言。在

此向他们致以诚挚的感谢。

利未1994年5月28日

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第一章 从出生到赴美留学之前(1901-1920)

(1) 父母的蒙恩经过

我的父亲宋学连牧师，号耕书，幼年家贫，以砍柴、放牛为生。在福建莆

田坑北念私塾一年。十六岁那年，到福州神道学校念神学。前两年半可以说是

虚度时光，在第三年下半学期念约翰福音、罗马书时，圣灵光照他内心深处的

黑暗。直到有一天清晨，他将一生的罪向神吐露无遗后，才得到赦罪的平安与

喜乐。这是父亲一生的大关键，因为真正得救重生才是入神学的首要条件。

爸爸二十五岁时，因循旧习，不得不与佛门子弟家庭的姑娘陈若兰结婚。

他四乡布道，抽空在晚上教妈妈识字，不久妈妈也信道领洗，但是爱主的心十

分淡漠。结婚两年后，生了一女、一男。爸爸每月收入只有五、六元，实在难

以维持生活。有一天晚上，他下决心要辞掉传道职，到城市报馆或洋学校另谋

他职。但是圣经上的话一句句在责备他：“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自

己的聪明。”（箴３∶５）“少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好

处都不缺。”（诗３４∶１０）他清楚听见从天上来的声音：“我的仆人啊！不

要怕，有我！你所需要的，我早已都知道了。”

第二天，他向妈妈诉说昨晚一夜心灵激战胜利的经过，决定终身专一传道

。感谢父神，他真是垂听了仆人的祷告，有一位武先生送来大洋十八元，解决

了家中的经济上的急需，可谓“雪中送炭”。

妈妈的重生经过，是在苦痛的病床上。她在得重病的半年期间，时而魂游

明宫，与光亮的天使拉手在乐园；时而回到人间，与骨肉相聚呻吟。医生已通

知爸爸为妈妈准备后事。有一天，她告诉家人，她盼望十二月三十一日那天来

临。果真就是在十二月三十一日那一天，已经奄奄一息的妈妈，听到使人起死

回生的大医生主耶稣的声音：“妇人起来吃你的饭和肉吧！今晚我要赐你新生

命。”妈妈忽然坐起来，向爸爸要饭与肉吃。那天晚上，妈妈还吃家乡人爱吃

的米团，感谢父神，从那天晚上，妈妈的病完全好了。

第二天早上，她竟然到厨房煮饭。我的外祖父陈梦二由于听到女儿病情危

急，特地来看女儿。推开门，不见女儿卧在床上，心想女儿一定死了，伤心地

哭起来。谁知他的女儿竟然蒙主医治，正在厨房烧饭。

妈妈有了这段生命的经历，不再是不冷不热，一味盲从的信徒，从此热心

爱主，甘心与丈夫同走受苦事主的道路，与郑师娘常一起出去布道。

我的爸爸妈妈都重生后，一九○一年九月二十七日的下午四点，那天正好

是中秋节，妈妈生下我，家中小名叫“天恩”，学名叫尚节。出生地是环山而

成、山青水秀的凤迹村。

第一章 从出生到赴美留学之前(1901-1920)

(2) 童年时代难忘的三件事(1901-1909)

我五、六岁时，全家从凤迹村搬到兴化（今叫莆田）城内，爸爸担任兴化

福音书院的副校长。近处有所教会办的哲明小学，我除了上小学外，每圣日参

加主日学。由于主日学老师教授有方，使我获益不浅。后来我讲道用来喻解真

理的故事，很多是采取当年在主日学校所听到的。

使我终生难忘的有三件事。第一件事：上小学时，一天傍晚放学回家听到

慈母哭女的哀声。姐姐叫我过去，告诉我小妹瑞德已经死了，我拉着小妹妹僵

硬冰冷的手，引我想起，人死以后到哪里去？因而产生了怕死的念头。

第二件事：我九岁时亲自目睹兴化空前未有的大奋兴会，主讲人是我主日

学的老师，他的讲题是“橄榄山下客西马尼园的耶稣”，给我留下难忘的印象

。

（附：兴化卫理公会史中这样介绍：一九○九年四月九日午前十一点，举

行纪念基督受难礼拜。林鸿万牧师讲毕，闻者泪下沾襟。下午六点，男女信徒

同心禁食祷告者三十余人。晚上七点，林牧师讲经完毕，神学生薛某起立，泪

如雨下将贪污二元献出。全堂见此情况，凛然如芒在背，灵火中烧，各言己罪

。次日晨祷会，堂钟未响，而座已满。有时几个人同时认罪，如火燎原，如鼎

沸腾，不可遏止。祷告时，众口一声；唱诗时，一唱百和。男男女女且悔且认

。有设私刑酷打人者，交出铁链一条。某药房公司，有二股东认私售吗啡、害

人太甚的罪，并交出十五瓶于台前，值一百八十金。还有交出烟盘、烟杆四副

，不义之财二百元。

由于听众越来越多，临时提议，支搭一个可容三、四千人的帐幕。用布三

十八匹，男女学生同心日夜赶制。厦门、福州，各华南区都派代表前来。信徒

奉献四百六十六元搭幕供代表食宿之用。大会人数多达五千人。许多传道人直

认不讳各种不法可耻的事。会众奉献五百八十元为拯救吸毒者，设立兴化基督

教戒烟社，轰动全城。这一切都是圣灵工作产生美好之果效。来会者都得了丰

富的生命回到自己本地，使奋兴之火继续燃烧。

原来这次大奋兴会前，兴化万明治西女教士，因看到兴化教会冷冷冰冰，

心中甚是忧伤。每次给她母亲撒拉去信都提及此事。一九○九年三月二十三日

，撒拉给女儿万明治的信中写道：“我知道你迫切希望圣灵在兴化工作，我真

是欢喜。在为这事祷告时，听见有声音下来：'圣灵必来，荣耀归主圣名。'深

信此信未到，圣灵已降临。我不胜快乐，因而搁笔而颂扬。”当时美国发一封

信到中国需五星期。正是撒拉发信那一天，林鸿万牧师对蒲鲁士教士说：“今

追念救主受难，有奋兴之希望。”蒲鲁士夫妇领会众为奋兴会禁食祷告。由此

可见恒切祷告确实是教会大复兴的前奏。）

九岁的我，记得在这次大奋兴会时，悔罪的儿童，献上、偿还偷来的皮球

共有五、六百个，纸笔墨砚不计其数。在我生命中，最愿意追忆的是那年的奋

兴会，会中撒的善种，会后蔓延到各处，开出花，结出生命的果子。我时常祷

告，希望五旬节的圣灵，也在我主领的聚会场所工作，光景如一九○九年兴化

的奋兴会一样。

第三件事：一九○九年秋天，爸爸的气喘病特别严重，哽在咽喉的痰，咳

吐不出而发躁。眼泪汪汪的妈妈对我说：“快为爸爸祷告，在人不能，在神凡

事都能。”我实在不忍听爸爸咳嗽的声音，就祷告说：“神啊！求你留下我爸

爸的命，直到养大我成人。”刚阿们完，只听见喀呛一声，爸爸咽喉里咳出了

哽噎着的痰。同时，塞在胸头的气也平下来。感谢父神垂听我的祷告，医治命

在旦夕的爸爸。有这一次的经历，使我信心有了根底，以后在美国留学遇到急

难时，总不忘记藉着祷告去胜过一切的艰难。因此我希望做妈妈的，应该教导

孩子从小就会祷告。

(3) 父亲的帮手(1913-1919)

难忘的奋兴会已经闭幕，但燃烧的奋兴之火却愈烧愈烈。仅容五、六百人

的小礼拜堂实在不能容纳如此多的听众，十二岁的我帮助爸爸将信徒按照远近

的距离，在每主日的上、下午分三次聚集，使每位信徒在主日有一次聚会的机

会。

上中学后，常跟爸爸到四乡去布道。爸爸生病或上省城去时，我代替爸爸

主领夜间礼拜，讲章则来自东抄西袭，靠着自己记忆力强、胆子大，在台上讲

。暑假时，纵然骄阳似火，我聚众在绿荫下宣讲救恩。汗水流得使眼睛都睁不

开，不时把袖子擦一下。往往讲到乐而忘倦，连饭都不想吃。对讲道有那么浓

厚的兴趣，是神赐给我的特别恩典。我主领唱诗，散发福音单张，销卖圣经单

行本，课余还协助父亲编辑奋兴报，为此人们称我为“小牧师”，还领到教会

中工作的头奖。

从外表来看，我在校的学习成绩名列前茅，但我是个伪善者，我的劣根性

发泄在我的家庭里。我离奇古怪的性格，有我父亲的遗传。父亲发脾气时，雷

霆般的吼声，铁青的面孔，谁都会捂耳不敢听，掩面不敢看。有一次，我大发

脾气，把汤泼到哥哥脸上，父亲自然要痛打我一顿，我对父亲说：“你若再打

我，我一定跳到井里去死。”父亲把水井盖了起来。又一次，我被父亲打，钻

到床底下，藏了很久。全家找了许久也找不到，都急哭了，我还是不出来。直

到夜半，才从床底下爬出来，因为饿得实在受不了了。还有一次，爸爸痛打我

之后，跑到书房里，我好奇地从门缝里看，发现爸爸在哭，我忍不住钻进房里

问：“爸爸！我挨打的还没有哭，为什么你倒哭起来？”爸爸说：“这是父母

爱子之心，主爱我们，也是如此！”

还有一次，我和父亲发生争执，我装腔作势，用力地用头向一口大水缸撞

去，缸破水流，我头部却没有受伤。

我在家内和家外表现的是完全不同的人，回想未重生得救的我，在当时对

圣工那样热心的动机，无非是用来高举自己、沽名钓誉。

(4) 赴美留学之前(1919-1920)

一九一九年夏天，父亲为奖赏我高中毕业得第一名，让我母亲给我赶制一

件新长衫去领文凭。高中毕业后准备升学南京金陵大学，母亲和大姐在家为我

装备行装。我与姐夫林质甫，爱主的传道人，去北高镇布道。在这段时间曾写

过几天日记。

一九一九年六月十九日晨，读约翰福音第三章，论天父救世之妙旨。上午

读莎氏乐府等书，下午同姐夫去探访信徒。先到许家，见一老翁说：“我一生

穷凶极恶，吃喝嫖睹，枪杀过人，自知死后，在地狱里必占一席。”我对他说

：“前年北高布道团，引你乡谢嫂悔改，她年已八十一，但能虚心接纳真道。

去年九月某晨，特请女传道到其家祷告，她告诉女传道，自己在梦中见一穿白

衣有两翅膀者说，五天后请回天家，五天后果真离开世界。”我继续向老翁谈

及耶稣的救恩，来听者几十人，乘机教唱布道团歌，许多儿童欣然同唱。

一九一九年六月二十四日早上，忽闻大姐瑞珠于昨日患吐泻疫症去世了。

是夜，幼弟亦患吐泻疫症，全家夜不能眠。我向神哭祷，主若允许幼弟存活在

世，我愿终身传道。那几天，我为弟弟调理汤药。几天后，弟弟完全好了。我

心中想，自己若是个女的，愿终身职业是护士。

我本欲进南京金陵大学，忽转赴美留学经过是这样。物理课刘丽川老师在

课堂上讲，由于美金价跌，留美费用至多三百元。我在一周内时刻与父亲谈留

美事，几乎如痴如狂。父亲向郜教士谈及此事，郜师母说四年前，美国俄亥俄

州威斯理大学嘱咐她们代选一个中国学生留美。她答应写信去问。一天晚上，

苞师姑请父亲到其家告诉他，威斯理大学校长来信，可以给我一个免学费的名

额。今在日记上特写此文以表我心不忘主恩。

父亲将此佳音告诉我以后，对我说：“我确实没有能力供你出洋，传道三

十多年，所有的积蓄还不到一百元，都给了你，也不够川资的一半。”我只有

上山去祈求神。感谢神，他确实是听了我的呼求。父亲的学生听到我有志出国

求学，学成归国传道，大家都慷慨借款给我，有十元的，有二、三十元的，我

一一都记上账。那时正值美金跌价，一元美金只值龙洋九角半，因此所借之款

除买船票外，还买一套西装，添了一些衣服鞋袜。

一九二○年二月十一日离开家乡，几天后到了上海。同行的七位阔少爷夜

以继日地去跑马厅、电影院、游艺场去逛。我在旅馆里读经，祷告，看书及写

日记。但下雨天，他们不能外出时就拿我当笑料。我给父母的信写道：“儿这

些天，受同伴者之侮辱，儿诚不堪其扰，蒙双亲时常代儿祷告，儿不至随世同

流合污。”